* وهَبا الرَّمادُ يَهْبُو : اختَلَطَ بالتُّرابِ وهمَدَ .
* والهَباءُ : ما تَراهُ في ضَوْءِ الشمسِ في البَيتِ في الحَرِّ شبيهاً بالغُبارِ ، وقوله عزَّ وجَلَّ :
فَجَعَلْناهُ هَباءً
مَنْثُوراً [ الفرقان : 23 ] تأويله أنّ اللَّهَ تعالى أحْبَطَ أعمالَهُم حتى صارَتْ بمنزلَةِ الهَباءِ المَنثُورِ ، وقوله :
يَكونُ بِها دَليلُ القَوْمِ نَجْماً * كَعَينِ الكَلبِ في هُبَّى قِباعِ « 1 »
قال ابنُ قُتيبةُ في تفسِيرِه : شَبهَ النَّجْمَ بعَينِ الكَلبِ لكثرةِ نُعاسِ الكَلْبِ ، لأنه يَفتَحُ عَيْنَيْهِ تارَةً ثم يُغْضِى ، فكذلك النَّجمُ يظهَرُ ساعَةً ثم يَخْفَى بالهَباءِ ، وهُبّى : نُجومٌ قد استَترتْ بالهباءِ ، واحدها هابٍ ، وقِباعٌ : قابعَةٌ في الهَباءِ أي داخِلَة فيهِ .
* والهَباءُ من الناسِ : الذينَ لا عُقولَ لهم .
* والهَبْوُ : الظَّليمُ .
مقلوبه :
هوب
* الهَوْبُ : الرجلُ الكَثِير الكلامِ ، وَجمعه أهْوابٌ .
* والهَوْبُ : اسمُ النارِ .
* والهَوْبُ : اشتعالُ النارِ ووَهَجُها ، يَمانِيَةٌ .
* وهَوْبُ الشمسِ : وَهَجُها بلُغتهم .
* وتَرَكْتُهِ بهَبُوبٍ دابِرٍ ، وهُوبٍ دابِرٍ ، أي بحيث لا يُدْرَى أينَ هُوَ .
مقلوبه :
بهو
* البَهْوُ : البَيتُ المُقَدَّمُ أمامَ البُيوتِ .
* والبَهْوُ : كناسٌ واسعٌ يَتَّخِذه الثَّوْرُ ، والجمعُ : أبهاءٌ ، وبُهِىٌّ ، وبُهُوٌّ .
* وبَهَّى البَهْوَ : عَمِلَه ، قال :
* أجْوَفُ بَهَّى بَهْوَهُ فَأوْسَعا * « 2 »
* والبَهْوُ مِن كُلِّ حامِلٍ : مَقْبَلُ الوَلَدِ بَينَ الوَرِكَينِ .
هامش
( 1 ) البيت لأبى حيّة النميري في ديوانه ص 156 ؛ وتاج العروس ( هبا ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( هبب ) ، ( قبع ) ، ( هبا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 456 ) ؛ وتاج العروس ( قبع ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في المخصص ( 8 / 42 ) ؛ وجاء لرؤبة في ديوانه ص 90 ؛ لكن بقوله ( فاستوسعا ) مكان ( فأوسعا ) ؛ وكذلك في لسان العرب ( همع ) ؛ وتاج العروس ( همع ) ؛ والمخصص ( 10 / 221 ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 111 ) ؛ وهو للعجاج بالرواية الثانية في تهذيب اللغة ( 1 / 149 ) ؛ وليس في ديوانه .