علىٍّ حكى لنا عن أبي بَكرٍ وأبى إسحاقَ أنهما ذهبا إلى أنَّ الشاعِرَ جمع بين العِوَض والمُعَوَّض مِنه ، لأن الكلمة مجهورَةٌ مَنْقُوصَةٌ ، وأجاز أبو علىٍّ منه وَجْهاً آخرَ وهو : أن يكون الواوُ في فمَويْهِما لا ما في موضعِ الهاءِ من أفواهٍ ، وتكون الكلمةُ تَعْتَقِب عليها لامانِ هاءٌ مَرَّةً وواوٌ أُخرَى ، فجَرَى هذا مَجْرَى سَنَةٍ وعِضَةٍ ، ألا تَرَى أنهما في قولِ سيبويهِ : سَنَواتٌ وأسْنَتُوا ومُساناةٌ وعِضَواتٌ وَاوَانِ وتَجِدُهما في قول من قال : لَيسَتْ بِسَنْهاءَ ، وبَعيرٌ عاضِةٌ هاءين ، وإذا ثبت بما قَدَّمْناه أن عينَ فمٍ في الأصل واوٌ فينبغي أن تَقْضِىَ بسكونها ، لأن السكونَ هو الأصلُ حتى تَقومَ الدلالَةُ على الحَركةِ الزائدةِ . فإن قلت : فَهَلَّا قضيْتَ بحرَكةِ العَينِ لجَمعِك إيّاه على أفواهٍ ؟ ألا تَرَى أنَّ أفْعالًا إنما هو في الأمرِ العامّ جمْعُ فَعَلٍ نحو بَطَلٍ وأبطالٍ ، وقَدَمٍ وأقدامٍ ، ورَسَنٍ وأرسانٍ . فالجواب أنَّ فَعْلًا مما عينُه واوٌ بابُهُ أيضاً أفْعالٌ ، وذلك : سَوْطٌ وأسْواطٌ ، وحَوْضٌ وأحْواضٌ ، وطَوْقٌ وأطواقٌ ، ففوهٌ لأنَّ عينَه واوٌ أشْبَهُ بهذا منه بقَدَمٍ ورَسَنٍ ، وأما قَوْلُه ، أنشده الفرّاء :
* يا حَبَّذا عَيْنا سُلَيْمَى والفَما * « 1 »
قال الفرّاء : أراد « الفَمانِ » يعنى الفَمَ والأنْفَ : فَثَنَّاهما بلفظِ الفمِ للمجاورة ، وأجاز أيضاً أن تَنْصِبه على أنَّه مفعولٌ معه ، كأنه قال « مع الفَمِ » قال ابنُ جِنِّى : وقد يجوز أن يُنْصَب بفعلٍ مُضمرٍ ، كأنّه قال : « وأُحِبُّ الفَمَ » ويجوز أن يكون في موضع رَفْعٍ إلا أنه اسمٌ مقصورٌ بمنزلة عَصًى .
* وقالوا : فُوكَ وفُو زَيْدٍ ، في حدِّ الإضافةِ وذلك في حدِّ الرفع . وفا زَيدٍ ، وفي زيدٍ ، في حدِّ النَّصْب والجرِّ ، لأن التنوين قد أُمِنَ هاهنا بلُزوم الإضافة : وصارتْ كأنها مِن تَمامِه ، وأمَّا قَولُ العَجَّاج :
* خالَطَ مِن سَلْمَى خَياشِيمَ وَفا * « 2 »
فإنه جاء به على لُغةِ مَنْ لم يُنَوِّن ، فقد أُمِنَ حَذفُ الألفِ لالتقاءِ السَّاكنين ، كما أُمِن ذلك في شاةٍ وذا مال .
* قال سيبويه : وقالوا : كَلَّمْتُه فاهُ إلى فِىَّ ، وهي من الأسماء الموضوعة موضعَ المصادر ، ولا يَنْفَرِدُ مما بَعْدَه لو قلت : كَلَّمْتُه فاهُ لم يَجُزْ ، لأنك تُخْبِر بقُرْبِك منه ، وأنَّك كَلَّمْتَه ولا
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( فوه ) ، ( خظا ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1307 .
( 2 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 2 / 225 ) ؛ ولسان العرب ( صهرج ) ، ( رصف ) ، ( نزف ) ، ( فمم ) ، ( نهى ) ، ( ذو ) ؛ وتاج العروس ( صهرج ) ، ( رصف ) ، ( نزف ) ، ( نهى ) ؛ والمخصص ( 1 / 137 ، 138 ) ، ( 14 / 96 ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 1 / 136 ) .