* والأهْوَنُ : اسمُ رجُلٍ .
* وما أَدْرِى أىُّ الهُولِ هو ، أي الخَلْقِ ، والزَّاى أعْلى .
* والهُونُ : أبو قبيلةٍ ، وهو الهُونُ بن خُزَيْمَةَ [ بن مُدرِكَة ] بنِ إلْياس بنِ مُضَرَ أخو القارَةِ .
* والهاوَنُ ، والهاوُن ، والهَاوُون ، فارِسىٌّ مَعَرَّبٌ : هذا الذي يُدَقُّ فيه .
مقلوبه :
وهن
* الوَهْنُ : الضَّعْفُ في العَمَل والأمر ونحوِه . وفي التنزيل :
حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً
عَلى وَهْنٍ [ لقمان : 14 ] جاء في تفسيره : ضَعْفاً على ضَعْفٍ ، أي لَزِمَها لحَمْلِها إيَّاه أنْ تَضْعُفَ مَرَّةً بعد مَرَّةٍ .
* والوَهَنُ لُغةٌ فيه ، وَهَنَ ووَهِنَ يَهِنُ ، فيهما ، ووَهَنَه هُو ، وأوْهَنَه ، قال جَريرٌ :
وَهَنَ الفَرَزْدَقُ يَوْمَ جَرَّدَ سَيْفَهُ * قَيْنٌ بهِ حُمَمٌ وآمٍ أَرْبَعُ « 1 »
وقال :
فَلَئِنْ عَفَوْتُ لأَعْفُوَنْ جَلَلًا * وَلَئِنْ سَطَوْتُ لأُوهِنَنْ عَظْمِى « 2 »
* ورجلٌ واهِنٌ : ضَعيفٌ لا بَطْش عِنده ، والأنثى واهِنَةٌ ، وهُنَّ وُهُنٌ ، قال قَعْنَبُ ابنُ أُمِّ صاحِبٍ :
اللَّائِماتُ الفَتى في عُمْرِهِ سَفَهاً * وهُنَّ بَعْدُ ضَعِيفاتُ القُوَى وُهُنُ « 3 »
وقد يجوز أن يكون وُهُنٌ جمع وَهُونٍ ، لأن تكسير فَعُولٍ على فُعُلٍ أشيَعُ وأوسعُ من تكسير فاعِلَةٍ عليه ، وإنما فاعِلَةٌ وفُعُلٌ نادر .
* ورَجُلٌ مَوْهُونٌ في جِسمه .
* وامرأةٌ وَهْنانَةٌ : فيها فُتُورٌ عند القيام .
* والوَاهِنَة : ريحٌ تأخذُ في المَنْكِبَينِ ، وقيل : في الأخْدَعَينِ عند الكِبَرِ .
* والوَاهِنُ : عِرْقٌ مُسْتَبْطِنٌ حَبْلَ العاتِق إلى الكَتِف ، وربما عَرَتْه الواهِنَة ، فيقال : هنِى يا
هامش
- ( عرب ) ، ( جبر ) ، ( دبر ) ، ( شير ) ، ( أنس ) ، ( وأل ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1311 ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 159 ) ؛ وتاج العروس ( عرب ) ، ( جبر ) ، ( دبر ) ، ( شير ) ، ( وأل ) .
( 1 ) البيت لجرير في ديوانه ص 912 ؛ ولسان العرب ( وهن ) ؛ وتاج العروس ( وهن ) .
( 2 ) البيت للحارث بن وعلة في لسان العرب ( جلل ) ؛ وبلا نسبة فيه ( وهن ) .
( 3 ) البيت لقعنب ابن أم صاحب في لسان العرب ( وهن ) ؛ وتاج العروس ( وهن ) .