* قال ابنُ دُرَيد : وزعم قومٌ من أهل اللُّغة أن العَنْكَبُوتَ يُسَمَّى المُولَهُ ، قال : وليس بثَبْتٍ .
* والمِيلَهُ : الفَلاة التي تُوَلِّهُ الناسَ ، قال رُؤْبَة :
بهِ تَمَطَّتْ غَوْلَ كُلِّ مِيلَهِ * بِنا حَراجِيجُ المَهارِى النُّفَّهِ « 1 »
* والوَلِيهَةُ : اسمُ موضعٍ .
* وَالْوَلهَانُ : اسمُ شيْطانٍ يُغْرِى الإنسانَ بكثرةِ المَاءِ عند الوُضوءِ .
الهاء والنون والواو
هنو
* مَضى هِنْوٌ من الليلِ ، أي وقت .
* والهِنْوُ : أبو قبيلةٍ أو قبائل ، وهو ابنُ الأَزْدِ .
* وهَنُ المرأةِ : فَرْجُها ، والتَّثْنِيَة هَنانِ على القياس ، وحكى سيبويهِ هَنانانِ ، ذكره مُستشهدا على أنَّ « كِلا » ليس من لفظ كُلٍّ ، وشرْحُ ذلك أن هنانان ليس بتثنية هَن ، وهو في مَعناه .
* وقولهم : يا هَنُ أقْبِلْ : يا رجُلُ أقْبِلْ ، ويُقال للمرأة : يا هَنَةُ أَقْبِلى ، فإذا وقَفْتَ قلت :
يا هَنَهْ ، وأنشد :
أُريدُ هَناتٍ مِنْ هَنِينَ وتَلتَوِى * عَلَىَّ وآبَى مِنْ هَنِين هَناتِ « 2 »
وقالوا : هَنْتٌ ، فجعلوه بمنزلةِ بنْت وأُخْتٍ وتَصغيرها هُنَيَّةٌ وهُنَيْهَةٌ ، فَهُنَيَّة على القياس ، وهُنَيْهَة على إبدالِ الهاء من الياءِ في هُنَيَّة ، والياءُ في هُنَيَّة بدلٌ من الواو في هُنَيْوة ، والجمع هَناتٌ على اللفظ ، وهَنَواتٌ على الأصلِ ، قال ابن جِنِّى : أما هَنْتٌ فيدُلَّ على أن التاء فيها بدلٌ من الواوِ قولُهم : هَنَواتٌ قال :
أرَى ابْنَ نِزارٍ قَدْ جَفانِى ومَلَّنِى * عَلى هَنَواتٍ شَأنُها مُتَتابِعُ « 3 »
هامش
( 1 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 167 ؛ ولسان العرب ( مهر ) ، ( نفه ) ، ( وله ) ، ( مطا ) ؛ وتاج العروس ( مهر ) ، ( غول ) ، ( تله ) ، ( نفه ) ، ( وله ) ، ( مطا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 14 / 43 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( غول ) ، ( تله ) ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 354 ) ؛ ومجمل اللغة ( 1 / 336 ) ؛ والمخصص ( 10 / 114 ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في تاج العروس ( هنا ) ؛ ولسان العرب ( هنا ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( هنا ) ؛ وتاج العروس ( هنو ) .