* والهَيْسُ : أداةُ الفَدَّانِ ، عُمانِيَّة .
* والهَيْسَة بفتحِ الهاء : أُمُّ حُبَينٍ ، عن كُراع .
* والأَهْيَس : الذي يَدُقُّ كُلَّ شىءٍ عن ثعلب .
* وهَيْس : كلمةٌ تُقال في الغارَةِ إذا استُبيحَت قَرْيَةٌ أو قَبيلةٌ فاستُؤصِلَتْ ، أي لا بَقِىَ مِنهم أحدٌ .
* وهيسِ مَكسورٌ : كلمةٌ تُقال عند إمكانِ الأَمرِ وإغرائِه به .
الهاء والطاء والياء
هيط
* ما زال منذُ اليومِ يَهِيط هَيْطاً ، وما زال في هَيْطٍ ومَيْطٍ ، وهِياطٍ ومِياطٍ ، أي في ضِجاجٍ وشَرٍّ وجَلَبَةٍ ، وقيل : في هِياطٍ ومِياطٍ : في دُنُوٍّ وتَباعُدٍ .
* وتَهايَطَ القَومُ : اجتَمعُوا وأصْلَحوا أمرَهُم ، وتَمايَطوا : تَباعَدوا وفَسدَ ما بَينهُم .
مقلوبه :
طهى
* طَهَى اللَّحمَ طَهْياً وطِهايَةً : طَبَخَه وشَواه ، والاسم الطُّهْىُ .
* والطَّهْىُ أيضا : الخَبْزُ .
* وطَها في الأرضِ طَهْياً : ذَهبَ فيها ، قال :
ما كانَ ذَنْبِى أنْ طَها ثمَّ لمْ يَعُدْ * وحُمْرانُ فيها طائِشُ العقل أَصْورُ « 1 »
* والطَّهْىُ : الغَنمُ الرَّقيق ، وهو الطَّهاءُ ، واحدته طَهاءَة .
* ولَيلٌ طاهٍ : مُظلمٌ .
* والطَّهْىُ : الذَّنْبُ ، طَهَى طَهْياً : أذنَبَ ، حكاه ثَعلَبٌ عن ابنِ الأعرابىِّ .
الهاء والدال والياء
هدى
* الهُدَى : ضِدُّ الضَّلالِ ، أنثى ، وقد حكى فيها التذكير . قال اللِّحيانىُّ : الهُدَى مُذَكَّرٌ ، قال : وقال الكِسائىُّ : بعض بنى أسدٍ يُؤَنِّثه ، يقول : هذه هُدًى مُستقيمَةٌ ، قال أبو إسحاق :
هامش
- ( 6 / 368 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 447 ، 864 ؛ ومقاييس اللغة ( 6 / 24 ) ؛ ومجمل اللغة ( 4 / 460 ) ، والمخصص ( 7 / 113 ) .
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( طها ) .