الثلاثي المعتل
الهاء والقاف والهمزة
أهق
* الأَيْهُقانُ : الجِرْجِيرُ ، قال لبيدٌ :
فَعَلَا فُروعَ الأَيْهُقانِ وأطْفَلَتْ * بالجَلْهَتَينِ ظِباؤُها ونَعامُها « 1 »
وقيل : هو نَبْتٌ يُشبه الجِرجِير وليس به ، قال أبو حنيفة : من العُشْبِ الأيْهُقانُ ، وإنما اسمُه النَّهَقُ ، قال : وإنما سمَّاه لَبيدُ الأيْهُقانَ حيث لم يَتَّفقْ له في الشعر إلا الأيْهُقان قال : وهي عُشْبَةٌ تَطولُ في السماء طولًا شديدا ، ولها وردَةٌ حمراءُ ، وورَقة عريضة ، والناس يأكلونَه ، قال : وسألت عنه بعضَ الأعراب فقال : هو عُشبَة تستقِلُّ مقدارَ الساعدِ ، ولها ورَقَةٌ أعرَض من ورَقَة الحُوَّاءَة ، وزَهرة بيضاءُ ، وهي تؤكل ، وفيها مَرارَةٌ ، واحِدته أيْهُقانَة ، وهذا الذي قاله أبو حنيفة عن أبي زِياد من أنَّ الأيْهُقان مُغَيَّر عن النَّهَق مَقلوبٌ منه خطأٌ ؛ لأن سيبويهِ قد حكى الأيْهُقانَ في الأمثلة الصحيحة الوضعيةِ التي لم يُعْنَ بها غَيرها ، فقال : ويكون على فَيْعُلان في الاسمِ والصفة ، فالصفة نحو الأيْهُقان ، والضَّيْمُران ، والزَّيْبُدانُ ، والهَيْرُدانُ ، وإنما حملناه على فَيعُلان دون أفعُلان - وإن كانت الهمزة تقع أوَّلًا زائدةً - لكثرة فَيْعُلان كالحَيْزُران والحَيْسُمان ، وقِلَّةِ أفْعُلان .
مقلوبه :
أقه
* الأقْهُ : الطاعةُ ، وقد أبَنْتُ هذه المسألة بما تقتضيه من التصريف في المُخَصِّص .
الهاء والجيم والهمزة
هجأ
* هَجِئَ الرَّجلُ هَجَأ : الْتَهَبَ جوعُه .
* وهَجَأَ جوعُه هَجْأ وهُجوءاً : سكَنَ وذَهبَ .
* وهَجَأَه الطعامُ يَهْجَؤُه هَجْأ : مَلأه .
* وهَجأَ الطعامَ : أكَله .
* وأهْجَأَ الطعامُ غَرَثِى : قطَعَه ، قال :
هامش
( 1 ) البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 298 ؛ ولسان العرب ( أهق ) ، ( طفل ) ، ( جله ) ، ( غلا ) ؛ وكتاب العين ( 7 / 428 ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين ( 3 / 391 ) .