* فَأضْحَى يَسُحُّ الماءَ حَوْلَ كُتَيْفَةٍ * « 1 »
فَوقَفَ بالتَّنوينِ خِلافاً للوُقُوف في غَيرِ الشعر . فإن قُلتَ : فإن أقصَى حالِ كُتيفة - إذ ليس قافيةً - أن يُجْرَى مُجْرَى القافية في الوُقوف عليها . وأنت ترى الرُّوَاة أكثرُهم على إطلاق هذه القصيدة ونحوِها بحرف اللين نحو قوله : « فَحَوْمَلِ » « ومَنزِلى » فقوله : كُتَيفَةٍ ليس على وقف الكلامِ ولا وَقْفِ القافِية ؟ قيل : الأمر على ما ذكرته من خلافه له ، غير أن هذا أمرٌ أيضاً يختصُّ المنظُومَ دون المنثورِ ؛ لاستمرار ذلك عنهم ، ألا ترى إلى قَوْلِه :
أنَّى اهتَدَيتَ لِتَسليمٍ عَلى دِمَنٍ * بِالغَمْرِ غَيَّرَهُنَّ الأعْصُرُ الأُوَلُ « 2 »
وقوله :
كأنَّ حُدوجَ المالِكِيَّةِ غُدْوَةً * خَلايا سَفِينٍ بالنَّواصِف مِنْ دَدِ « 3 »
ومثله كثير ، كلُّ ذلك الوقوفُ عَلى عَروضه مخالِفٌ للوقوف على ضَرْبِه ، ومخالف أيضاً لوقوف الكلام غير الشعر .
* وقال الكسائىُّ : لم أسمعهم يُلْقون الواوَ والياءَ عند غيرِ الألف .
* وتَثنيته هُما ، وجمعه هُمو ، فأما قولُه : هُمُ فمحذوفةٌ من هُمُو ، كما أن مُذْ محذوفةٌ من مُنْذُ ، فأما قولك : رأيتُهو ، فإن الاسم إنما هو الهاءُ ، وجئ بالواو لبيان الحرَكةِ ، وكذلك لَهُو مالٌ ، إنما الاسم منها الهاء ، والواو لما قَدَّمنا ، ودليل ذلك أنك إذا وقفْتَ حذفتَ الواو ، فقلت : رأيتُهْ ، والمالُ لَهْ ، ومنهم من يحذفها في الوصل ، حكى اللِّحيانىُّ عن الكِسائىِّ : لَهُ مالٌ ، أي لَهُو مالٌ ، وحكى أيضاً : لَهْ مالٌ ، بسكون الهاء ، وكذلك ما أشبهَه قال :
فَظَلْتُ لَدى البَيْتِ العَتيقِ أُخِيلُهُ * وَمِطْوَاىَ مُشْتاقانِ لَهْ أَرِقانِ « 4 »
قال ابن جنِّى : جمع بين اللغتين ، يعنى إثبات الواو في أُخِيلُهُو ، وإسكان الهاء في « لَهْ » وزعم أبو الحسن أنها لُغةٌ لأَزْدِ السَّراةِ ، قال : وليس إسكان الهاء في « لَهْ » عن حذفٍ لَحِقَ الكلمةَ بالصَّنعة ، وَمثله ما رُوِى عن قُطْرُب من قول الآخر :
وأشرَبُ الماءَ ما بي نَحْوَهُو عَطَشٌ * إلا لأنَّ عُيونَهْ سَيْلُ وَاديها « 5 »
هامش
( 1 ) صدر بيت لامرئ القيس في ديوانه ص 121 ؛ ولسان العرب ( كهبل ) ، وفيهما : « من كل فيقة » مكان « حول كتيفة » ؛ وتاج العروس ( كتف ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( فوق ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ها ) .
( 3 ) البيت لطرفة في ديوانه ص 20 ؛ ولسان العرب ( نصف ) ، ( خلا ) ، ( ددا ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ددا ) .
( 4 ) البيت ليعلى بن الأحول الأزدىّ في لسان العرب ( مطا ) ، ( ها ) .
( 5 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ها ) .