فقال : « نَحْوَهُو عَطَشٌ » بالواو ، وقال : « عُيونَهْ » بإسكان الهاء ، وأما قول الشَّماخ :
لَهُو زَجَلٌ كأنَّهُ صَوْتُ حادٍ * إذا طَلَبَ الوَسِيقَةَ أوْ زَميرُ « 1 »
فليس هذا لُغَتَينِ ، لأنَّا لا نعلم رِوَايةَ حذفِ هذه الواو وإبقاء الضمَّة قبلها لغةً ؛ فينبغي أن يكون ذلك ضرورةً وصَنعَةً لا مذهبا ولا لغةً ، ومثله الهاء من قولك : « بِهِى » هِى الاسم ، والياء لبيان الحركة ودليل ذلك أنَّك إذا وقَفْتَ قلت : بِهْ ، ومن العرب من يقول : بِهِ وبِهْ في الوصل ، قال اللحيانىُّ : وقال الكسائىُّ : سمعت أعرابَ عُقَيل وَكِلابٍ يتكلمون في حال الرفع والخَفضِ وما قبل الهاءِ مُتحرِّك فيَجزِمون الهاءَ في الرفع ، ويرفعون بغير تمام ، ويجزمون في الخفض ، ويخفضون بغير تمام ، فيقولون : إنَّ الإنسانَ لِرَبِّهْ لَكَنُودٌ [ العاديات : 6 ] بالجزم و
« لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ »
بغير تمامٍ ، ولهْ مالٌ ، لهُ مالٌ ، وقال : التمَامُ أحبُّ إلىَّ ، ولا يُنْظَر في هذا إلى جَزْمٍ ولا غيرِه ؛ لأن الإعراب إنما يقع فيما قبْلَ الهاء ، وَقال : كان أبو جعفرٍ - قارِئُ أهلِ المدينة - يَخْفِض ويَرْفَع لغير تمام ، وقال : أنشدني أبو حِزامٍ العُكْلِىُّ :
لِى والِدٌ شَيْخٌ تَهُضُّهْ غَيْبَتِى * وأظُنُّ أنَّ نَفادَ عُمرِهْ عاجِلُ « 2 »
فخفَّف في موضعين ، وكان حمزةُ وأبو عَمرٍو يَجْزِمان الهاءَ في مثل : يؤدِّهْ إليك [ آل عمران : 75 ] ، ونُؤْتِهْ منها [ آل عمران : 145 ، الشورى : 20 ] وَنُصْلِهْ جهنمَ [ النساء : 115 ] وسمع شيخاً من هوازِن يقول : عَلَيْهُو مالٌ ، وكان يقول : عَلَيْهُم وفيهُمْ وبِهُمْ ، قال : وقال الكسائىُّ : هي لغاتٌ يقال : فيهِ ، وفيهِى ، وفيهُ ، وَفِيهُو ، بتمامٍ وغير تمامٍ ، قال : وقال : لا يكون الجَزْمُ في الهاء إذا كان ما قبلَها ساكِنا .
مقلوبه :
وهوه
* الوَهْوَهَة : صِياح النساءِ في الحُزْنِ .
* ووَهْوَهَ الكلب في صَوْته ، إذا جَزِعَ فرَدَّدَه . وكذلك الرجل .
* ووَهْوَهَ العَيْرُ : صَوَّتَ حَوْلَ أتُنه شَفَقَةً ، وحِمارٌ وَهْوَاهٌ : يفعل ذلك ، قال رُؤْبَة :
* مُقْتَدِرُ الصَّنْعَةِ وَهْوَاهُ الشفَقْ * « 3 »
* والوَهْوَهَة : حكاية صوتِ الفرَس إذا غَلُظَ وهو محمودٌ ، وقيل : هو الصوت الذي
هامش
( 1 ) البيت للشماخ في ديوانه ص 155 ؛ ولسان العرب ( ها ) ؛ وبلا نسبة في اللسان ( زجل ) .
( 2 ) البيت لأبى حزام العكلي في لسان العرب ( ها ) ؛ وتاج العروس ( ها ) .
( 3 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 104 ، 105 ؛ ولسان العرب ( قبض ) ، ( حمق ) ، ( لبق ) ، ( وهوه ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 486 ) ، ( 9 / 178 ) ؛ وتاج العروس ( قبض ) ، ( وهوه ) ؛ وكتاب العين ( 5 / 54 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 5 / 50 ) ، ومجمل اللغة ( 4 / 139 ) ؛ ولذي الرمة في تاج العروس ( حمق ) ؛ وليس في ديوانه .