فَصافَ يُفَرِّى جُلَّهُ عَنْ سَراتِهِ * يَبُذُّ الجِيادَ فارِها مُتَتابِعا « 1 »
فزَعم أبو حاتمٍ أنَّ عَدِيّا لم يَكُنْ له بَصَرٌ بالخيلِ .
* والأنثى فارِهَةٌ ، وقول النابِغة :
أعْطَى لِفارِهَةٍ حُلْوٍ تَوابِعُها * مِنَ المَواهِبِ لا تُعطَى على حَسَدِ « 2 »
إنما يَعنِى بالفارِهَةِ القَيْنَةَ وما يَتْبَعها منَ المواهب والجمع فَوارِهُ وفرُهٌ ، والأخيرة نادِرَةٌ ، لأن فاعِلَة ليست مما يُكَسَّر على فُعُلٍ .
* وناقة مُفْرِهَةٌ : تَلِدُ الفُرْهَةَ ، قال أبو ذُؤيبٍ :
ومُفْرِهَةٍ عَنْسٍ قَدَرْتُ لِساقِها * فَخَرَّتْ كما تَتابَعُ الرِّيحُ بالقَفْلِ « 3 »
ويروَى « تَتَّايَعُ » .
* والفارِهُ : الحاذِقُ .
* والفُرُوهَةُ ، والفَراهَةُ ، والفَراهِيَةُ : النشاط .
* ورَجلٌ فَرِهٌ : نَشِطٌ أشِرٌ ، وفي التنزيل : وتَنْحِتونَ مِنَ الجِبالِ بُيوتاً فَرِهين [ الشعراء : 149 ] .
* والفَرَهُ : الفَرَحُ ، والفَرِهُ : الفَرِحُ .
* ورجلٌ فارِهٌ : شَديدُ الأكلِ ، عن ابن الأعرابىّ ، قال : وقال عبدٌ لرجل أراد أنْ يَشرِيَهُ :
لا تَشْترِنى ؛ آكُلُ فارِهاً وأمشِى كارِهاً .
الهاء والراء والباء
هرب
* هَرَبَ يَهْرُب هَرَبا : فَرَّ ، يكون ذلك للإنسانِ وغيرِه من أنواع الحيوانِ .
* وأهْرَب : جَدَّ في الذَّهابِ مَذْعوراً ، وقيل : هو إذا جَدَّ في الذَّهابِ مَذْعوراً أو غير مَذْعورٍ ، قال اللِّحيانىُّ : يكون ذلك للفَرَسِ وغيرِه مما يَعْدُو ، وقال مَرَّةً : جاء مُهْرِبا ، أي جادّا في الأمرِ ، قال : وقال بعضُهم : أهْرَب فُلانٌ ، أي أغرَقَ في الأمرِ .
هامش
( 1 ) البيت لعدى بن زيد العبادي في ديوانه ص 141 ؛ ولسان العرب ( خنز ) ، ( فره ) ، ( فرا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 7 / 209 ) ؛ والمخصص ( 2 / 156 ) ؛ وتاج العروس ( فره ) .
( 2 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 22 ؛ ولسان العرب ( فره ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 46 ) ؛ وتاج العروس ( فره ) .
( 3 ) البيت لأبى ذؤيب في شرح أشعار الهذليين ص 92 ؛ ولسان العرب ( تيع ) ، ( قفل ) ، ( فره ) ؛ وجمهرة اللغة ص 966 ؛ والمخصص ( 10 / 200 ) ؛ وتاج العروس ( تيع ) ، ( قفل ) ، ( فره ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 3 / 145 ) .