لَيْثٌ عليهِ منَ البَرْدِىّ هِبْرِيَةٌ * كالمَرْزُبانِىّ عَيَّارٌ بأوْصالِ « 1 »
قال يعقوب : عَنَى بالهِبْرِيَةِ ما يَتناثَرُ منَ القصبِ والبَرْدِىّ فَيبقَى في شَعرِه مُتَلَبِّدا .
* وهَوْبَرَتْ أُذُنُه : احتَشَى جَوْفُها وبَراً وفيها شَعرٌ ، واكتستْ أطرافُها وطُرَرُها ، وربما اكتَسَى أُصولُ الشعرِ من أعالي الأُذُنَينِ .
* والهَبْرُ : ما اطمَأنَّ من الأرضِ وارتفعَ ما حولَه عنه ، وقيل : هو ما اطمأنَّ من الرَّملِ ، قال عَدِىٌّ :
فَترَى مَحانِيَهُ التي تَسِقُ الثرَى * والهَبْرَ يورِقُ نَبْتُها رُوَّادَها « 2 »
والجمعُ هُبورٌ ، وهو الهَبِيرُ أيضاً ، قال زُمَيْلُ بنُ أُمّ دينارٍ :
أغَرُّ هِجانٌ خَرَّ مِنْ بَطنِ حُرَّةٍ * [ عَلى كَفّ أُخرَى حُرَّةٍ ] بِهَبِيرِ « 3 »
والجمعُ هُبْرٌ .
* والهَبْرَةُ : خَرَزَةٌ يؤَخَّذُ بها الرجالُ .
* والهَوْبَرُ : الفَهْدُ ، عن كُراع .
* وهَوْبَرٌ : اسمُ رجُلٍ ، قال ذو الرُّمَّة :
عَشِيَّةَ فَرَّ الحارِثِيّونَ بَعْدَما * قَضَى نَحبَهُ مِنْ مُلتَقَى القَوْمِ هَوْبَرُ « 4 »
أراد ابنَ هَوْبَرٍ .
* وهُبَيْرَةُ : اسمٌ ، وابنُ هُبَيْرَة : رَجلٌ ، قال سيبويه : سمِعناهم يقولون : ما أكثرَ الهُبَيرَاتِ ، واطَّرَحُوا الهُبَيْرِينَ كَراهِيَةَ أنْ تَصيرَ بمنزلَةِ ما لا علامةَ فيه للتأنيث .
* والعربُ تقولُ : لا آتِيكَ هُبَيرَةَ بنَ سَعدٍ ، أي حتى يَئُوبَ هُبَيرَةُ ، فَأقاموا هَبُيرَةَ مُقامَ الدَّهرِ ونصبوه على الظَّرِف ، وهذا منهم اتِّساعٌ ، قال اللحيانىُّ : إنما نصبوه لأنهم ذهبوا بهِ مَذهَب الصّفاتِ ، وكذلك لا آتِيكَ ألْوَةَ بنَ هُبَيرَةَ .
* وهَبَّارٌ ، وهابِرٌ : اسمانِ .
هامش
( 1 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه ص 105 ؛ ولسان العرب ( رزب ) ، ( زبر ) ، ( عير ) ، ( هبر ) ؛ وتاج العروس ( رزب ) ، ( زبر ) ، ( عير ) ، ( هبر ) ، ( عيل ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 8 / 61 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 198 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 308 ، 952 ) .
( 2 ) البيت لعدى بن الرقاع في ديوانه ص 36 ؛ ولسان العرب ( هبر ) ؛ وتاج العروس ( هبر ) .
( 3 ) البيت لزميل ابن أم دينار في لسان العرب ( هبر ) ؛ وتاج العروس ( هبر ) .
( 4 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ( 2 / 647 ) ؛ ولسان العرب ( هبر ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1327 ؛ وهمع الهوامع ( 2 / 51 ) .