ملَكتُ بها كَفِّى فَأنهَرْتُ فَتْقَها * يَرَى قائمٌ مِنْ دونِها ما وراءَها
ملَكتُ بها ، أي شدَدتُ وقَوَّيْتُ .
* فأما قَولُه تعالى :
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ
فقد يجوز أن يُعْنَى بهِ السَّعَةُ وأنْ يُعْنَى بهِ النهرُ الذي هو مَجرَى الماءِ ، على وضْعِ الواحدِ مَوْضِعَ الجميعِ ، كما قال :
لا تُنكِرُوا القَتلَ وقَدْ سُبِينا * في حَلقِكُمْ عَظْمٌ وقَدْ شُجِينا
* وماءٌ نَهِرٌ : كَثِبْرٌ .
* وناقَةٌ نَهِيرَةٌ : كثيرة اللبن ، عنِ ابنِ الأعرابىّ ، وأَنشد :
حَنْدَلِسٌ غَلْباءُ مِصْباحُ البُكَرْ * نَهِيرَةُ الأخْلافِ في غَيرِ فَخَرْ « 1 »
حَنْدَلِسٌ : ضَخمَةٌ عَظيمَةٌ ، والفَخَرُ : أن يَعظُمَ الضَّرْعُ فيقلَّ اللبنُ .
* وأنْهَرَ العِرْقُ : لمْ يَرْقَأ دَمُه .
* وأنهَرَ الدَّمَ : أظْهَره .
* والمَنْهَرَةُ : فَضاءٌ يكونُ بينَ بُيوت القَوم يَطرَحُونَ [ فيه ] كُناساتِهم .
* وحَفروا بِئراً فَأنَهْرَوا : لم يُصيبوا خَيراً ، عن اللِّحيانىّ .
* والنَّهارُ : ضياءُ ما بَينَ طُلوع الفجر إلى غُروب الشمس ، وقيل : مِن طُلوع الشمس إلى غُروبِها . وقال بعضُهم : النهارُ : انتشارُ ضَوْء البَصر [ وافْتراقُه ، والليلُ : انحِسارُ ضَوْء البَصر ] واجتماعُه ، والجمعُ أنهِرَةٌ ، عن ابن الأعرابىّ ، ونُهُرٌ ، عن غيره ، قال :
لَوْ لا الثَّرِيدانِ لَبِثْنا بالضُّمُرْ * ثَريدُ لَيْلٍ وثَريدٌ بالنُّهُرْ « 2 »
* ورجلٌ نَهِرٌ : صاحِبُ نَهارٍ على النَّسب ، كما قالوا : عَمِلٌ ، وطَعِمٌ ، وسِتَهٌ ، قال :
* لَستُ بِلَيْلِىٍّ ولكِنِّى نَهِرْ * « 3 »
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( فخر ) ، ( نهر ) ؛ وتاج العروس ( فخر ) ، ( نهر ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نهر ) ؛ والمخصص ( 9 / 51 ) ؛ وتاج العروس ( نهر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 276 ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نهر ) ، ( ليل ) ؛ وتاج العروس ( نهر ) ، ( خنى ) ، وأساس البلاغة ( نهر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 15 / 443 ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 44 ) .