* والرَّاهونُ : اسمُ جَبلٍ بالهِند ، وهو الذي هَبَط عليه آدمُ عليه السلامُ .
* ورُهْنانُ : مَوضعٌ .
* ورُهَيْنٌ والرَّهِينُ : اسمانِ ، قال أبو ذُؤَيْب :
عَرَفتُ الدّيارَ لأُمّ الرَّهِي * - نِ بَيْنَ الظُّباءِ فَوادِى عُشَرْ « 1 »
مقلوبه :
نهر
* النَّهْرُ والنَّهَرُ : مِنْ مجارِى المياه ، والجمعُ أنهارٌ ونُهُرٌ ونُهُورٌ ، أنشد ابنُ الأعرابىّ :
سُقِيتُنَّ ما زالَتْ بِكِرْمانَ نَخلَةٌ * عَوامِرَ تَجرِى بَينكُنَّ نُهورُ « 2 »
هكذا أنشده « ما زالَتْ » وأُراه « ما دامَتْ » وقد يتوجَّه « ما زالت » على معنى « ما ظَهَرَتْ وارتفَعت » قال النابغة :
كأَنَّ رَحْلِى وقدْ زالَ النَّهارُ بِنا * يَومَ الجَليلِ عَلى مُستأنِسٍ وَحَدِ « 3 »
* ونَهَرَ النَّهْرَ يَنْهَرُه نَهْراً : أجْراه .
* واستَنْهَرَ النَّهرُ : أخذ لمَجراهُ مَوضعا مَكينا .
* والمَنْهَر : مَوضعٌ في النهر يَحتَفِرهُ الماءُ .
* والمَنْهَرُ : خَرْقٌ في الحصْن نافِذٌ يجرى منه ماءٌ ، وهو
في حديث عبدِ اللَّه بن أنسٍ :
« فَأتَوْا مَنْهَراً فاختَبَؤُوا » « 4 » حكاه الهَروىُّ في الغَريبَينِ .
* وحفَرَ البِئرَ حتى نَهَرَ يَنْهَرُ ؛ أي بلَغَ الماءَ مُشتَقٌّ منَ النَّهر .
* ونَهْرٌ نَهِرٌ : واسعٌ ، قال أبو ذُؤَيب :
أقامَتْ بهِ فابتَنَتْ خَيْمَةً * عَلى قَصَبٍ وفُراتٍ نَهِرْ
ورواه الأصمعىُّ وفُراتٍ نَهَرْ ، على البدل ، ومثَّله لأصحابه فقال : هو كقَولك : مررتُ بظَريفٍ رَجلٍ ، وكذلك ما حكاه ابنُ الأعرابىّ ، منْ أن سايَةَ وادٍ عَظيمٌ فيه أكثرُ مِن سَبعينَ عَينا نَهْراً تَجرِى ، إنما النَّهرُ بدَلٌ منَ العَينِ .
* وأنهَر الطَّعنَةَ : وسَّعَها ، قال قَيسُ بنُ الخَطِيم يَصِفُ طَعنَةً :
هامش
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب في شرح أشعار الهذليين ص 112 ؛ ولسان العرب ( رهن ) ، ( ظبا ) ؛ والمخصص ( 10 / 102 ) ؛ وتاج العروس ( رهن ) ، ( ظبي ) .
( 2 ) البيت لحمير السعدي في معجم البلدان ( كرمان ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( نهر ) ؛ وتاج العروس ( نهر ) .
( 3 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 17 ؛ ولسان العرب ( وحد ) ، ( نهر ) ، ( أنس ) ، ( زول ) .
( 4 ) أورده ابن الأثير في النهاية ( 4 / 366 ) وقال : « في حديث عبد اللَّه بن أُنَيْسٍ » .