وقيل : مِنْ أطرافِها ، هَتِمَ هَتَماً . وهو أهْتَمُ .
* وتَهَتَّم الشىءُ : تكَسَّر قال جَريرٌ :
إنَّ الأراقِمَ لنْ يَنالَ قَديمَها * كَلبٌ عوَى مُتَهَتِّمُ الأَسْنانِ « 1 »
* والهُتامَةُ : ما تكَسَّرَ منَ الشىءِ .
* والهَيْتَمُ : شجَرة منْ شجرِ الحَمْضِ جَعدَةٌ ، حكى ذلك أبو حنيفةَ . وقال : ذُكِرَ ذلك عن شُبَيْلِ بنِ عَزْرَةَ ، وكان راوِيَةً ، وأنشد لرجُل مِن بنى يَرْبوعٍ :
رَعَتْ بِقِرانِ الحَزْنِ رَوْضاً مُواصِلًا * عَمِيماً منَ الظَّلَّامِ والهَيْتَمِ الجَعْدِ « 2 »
* وهاتِمٌ ، وهُتَيْمٌ : اسمانِ ، وأُرَى هُتَيْما تَصغيرَ تَرْخيمٍ .
مقلوبه :
تهم
* تَهِمَ الدُّهْنُ واللَّحْمُ تَهَماً ، فهوَ تَهِمٌ : تَغَيَّرَ ، وفيه تَهَمَة ، أي خُبْثُ ريحٍ نحو الزُّهُومَةِ .
* والتَّهَمُ : شدَّةُ الحرّ ورُكودُ الرِّيح .
* وتِهامَةُ : اسمُ مكَّةَ . يجوز أن يكون اشتقاقُه مِن هذا ، ويجوز أن يكون منَ الأوَّلِ ؛ لأنها سَفُلَتْ عن نَجدٍ فخَبُثَ ريحُها ، والنَّسب إليها تَهامٍ على غيرِ قياسٍ ، كأنهم بَنَوْا الاسمَ على تَهْمِىٍّ أو تَهَمِىٍّ ، ثم عَوَّضوا الألفَ قبل الطَّرَف منْ إحدى الياءين اللاحِقَتينِ بعدها .
قال ابنُ جِنى : هذا يَدُلُّك على أن الشيئَين إذا اكْتَنَفا الشىءَ مِن ناحِيَتَيْهِ تقارَبَتْ حالاهما وحالاه بهما ، ولأجلِه وبسببه ما ذهَب قَوم إلى أنَّ حرَكة الحَرْفِ تَحدُثُ قَبلَه ، وآخرون إلى أنها تَحدُث بعدَه ، وآخرون إلى أنها تَحدُث معه ، قال أبو علىّ : وذلك لِغُموضِ الأمرِ وشدَّةِ القُربِ ، وكذلك القَولُ في شآمٍ ويَمانٍ . فإن قُلتَ : فإن في تِهامَةَ ألِفاً فَلِمَ ذَهَبْتَ في تِهامٍ إلى أنَّ الألف عِوَض من إحدى ياءَىِ الإضافة ؟ قيل : قال الخليل في هذا : إنهم كأنهم نَسبوا إلى فَعْلٍ أو فَعَلٍ ، فكأنهم فَكُّوا صيغَةَ تِهامَةَ ، فأصاروها إلى تَهْمٍ أو تَهَمٍ ، ثم أضافوا إليه فقالوا : تَهامٍ ، وإنما مَثَّل الخليلُ بين فَعْلٍ وفَعَلٍ ولم يَقطَع بأحدِهما ، لأنه قد جاء هذا العمَلُ في هذَينِ المِثالَينِ جميعا ، وهما الشَّامُ واليَمنُ . قال ابنُ جِنِّى : وهذا الترخيمُ الذي أشرَفَ عليه الخليلُ ظَنّا قد جاء به السَّماعُ نَصّا ، أنشد أبو علىّ قال : أنشد أحمدُ بنُ يَحيى :
أرَّقَنِى الليلةَ بَرْقٌ بالتَّهَمْ * يا لكَ بَرْقا مَنْ يَشُقْهُ لا يَنَمْ « 3 »
هامش
( 1 ) البيت لجرير في لسان العرب ( هتم ) ؛ وتاج العروس ( هتم ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ظلم ) ، ( هتم ) ؛ وتاج العروس ( ظلم ) ، ( هتم ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( تهم ) ؛ وتاج العروس ( تهم ) .