وكذلك وقَعَ في المُصَنَّف ، غير أنَّ أبا عُبَيدٍ قال : هو الحَلَبُ الرُّوَيْدُ ، فوافَقَ ثعلبا في الرّواية ، وخالَفَه في التفسيرِ .
* وهُباشَةُ ، وهابِشٌ : اسمان .
مقلوبه :
شهب
* الشَّهَبُ والشُّهْبَة : لوْنُ بياضٍ يَصْدَعُه سَوادٌ في خِلالِه . وقد شَهُبَ وشَهِبَ شُهْبَةً ، واشْهَبَّ ، وهو أشْهَبُ ، وجاء في شِعرِ هُذَيلٍ : شاهِبٌ ، قال :
فعُجِّلْتُ رَيْحانَ الجِنانِ وعُجِّلُوا * زَمازِيمَ فَوَّارٍ منَ النَّارِ شاهِبِ « 1 »
* وأشْهَبَ الرَّجُلُ : إذا كان نَسْلُ خَيْلِه شُهْبا ، هذا قولُ أهلِ اللغةِ ، إلا أنَّ ابنَ الأعرابىّ قال : ليس في الخيل شُهْبٌ .
* واشْهابَّ رأسُه ، واشْتَهبَ : غَلَبَ بياضُه سَوادَه ، قال امرؤُ القَيْسِ :
قالَتِ الخَنْساءُ لَمَّا جِئْتُها * شابَ بَعدى رأسُ هذا واشْتَهَبْ « 2 »
* وكَتِيبةٌ شَهباءُ ، لما فيها مِن بَياض السلاح في حالِ السَّوادِ ، وقيل : هي البيضاءُ الصافِيَةُ الحديد .
* وسَنَةٌ شَهْباءُ : بيضاءُ مِن الجَدْبِ لا تَرَى فيها خُضْرةً ، وقيل : الشَّهباءُ : التي ليس فيها مَطَرٌ ، ثم البيضاء ، ثم الحَمراء . وقوله أنشده ثعلبٌ :
أتانا وقدْ لَفَّتْهُ شَهْباءُ قَرَّةٌ * على الرَّحْلِ حتى المَرْءُ في الرَّحْلِ جانحُ « 3 »
فسَّره فقال : شهباءُ : رِيحٌ شديدةُ البَرْدِ ، فمِن شِدَّتهَا هو مائلٌ في الرَّحْلِ . وعندي أنها رِيحُ سَنةٍ شهباءَ ، أو رِيحٌ فيها بَرَدٌ وثَلْجٌ ، فكأنَّ الريحَ بيضاءُ لذلك .
* ونَصْلٌ أشْهَبُ : بُرِدَ بَرْداً خَفيفا فلم يَذْهَب سوادُه كلُّه ، حكاه أبو حنيفة وأنشد :
وفي اليَدِ اليُمْنَى لِمُسْتَعِيرِها * شَهْباءُ تُرْوِى الرّيش مِنْ بَصِيرِها « 4 »
يعنى أنها تَغِلُ في الرَّمِيَّة حتى يَشْرَب رِيشُ السَّهْمِ الدَّمَ .
هامش
( 1 ) البيت لأبى صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 923 ؛ وللهذلى في تاج العروس ( شهب ) ؛ ولسان العرب ( شهب ) .
( 2 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 293 ؛ ولسان العرب ( شهب ) ، وتاج العروس ( شهب ) ؛ والمخصص ( 1 / 78 ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 6 / 87 ) ، وأساس البلاغة ( شهب ) ؛ وديوان الأدب ( 2 / 394 ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( شهب ) .
( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( شهب ) ، ( بصر ) ، ( عير ) ؛ وتاج العروس ( شهب ) ، ( بصر ) ، ( عير ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 169 ) .