* والشُّهْلَة : أن يكون سَوادُ العَين بين الحُمْرَة والسواد ، وقيل : هي أن تُشْرَبَ الحَدَقَة حُمْرَةً ليست خطوطاً كالشُّكْلَةِ ، ولكنها قِلَّةُ سَوادِ الحَدَقَة حتى كأن سَوادَهَا يَضْرِب إلى الحُمْرَة . وقيل : هو أن لا يَخْلُصَ سَوادُها : شَهِلَ شَهَلًا ، واشْهَلَّ ، ورجُلٌ أشْهَلُ ، قال ذو الرُّمَّة :
كأنِّى أشْهَلُ العَيْنَين بازٍ * على عَلْياءَ شَبَّهَ فاسْتَحالا « 1 »
* والأشْهلُ : رجلٌ من الأنصارِ ، صفَةٌ غالبة أو مُسَمّى بها ، فأما قولُه :
حينَ ألْقَتْ بقُباءٍ بَرْكَها * واسْتَحَرَّ القَتْلُ في عَبدِ الأشَلْ « 2 »
إنما أراد عبْدَ الأشْهَل هذا الأنصارىّ .
* والشَّهْلاء : الحاجةُ ، قال :
لم أقْضِ حينَ ارْتَحَلوا شَهْلائِى * مِن العَرُوب الكاعِب الحَسْناءِ « 3 »
* والشَّهْلَةُ : العجوز ، قال :
باتَتْ تُنَزِّى دَلْوَها تَنْزِيَّا * كمَا تُنَزِّى شَهْلَةٌ صَبِيَّا « 4 »
وقيل : الشَّهْلَة : النَّصَفُ العاقِلَةُ ، يقال : شَهْلَةٌ كَهْلَةٌ ، ولا يُوصَف به الرجلُ في مِثل حالهَا ، إلَّا أن ابنَ دُرَيد حكى : رجلٌ شَهْلٌ كَهْلٌ .
* والمُشاهَلَة : المشاتَمَة ، وقيل : مراجَعَةُ القَوْلِ ، قال :
قد كانَ فيما بَيْنَنا مُشاهَلَهْ * ثم تَوَلَّتْ وهىَ تَمْشِى البادَلَهْ « 5 »
هامش
( 1 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 1509 ؛ ولسان العرب ( شهل ) ؛ وتاج العروس ( شهل ) ؛ وكتاب الجيم ( 2 / 159 ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 1 / 99 ) .
( 2 ) البيت لعبد اللَّه بن الزبعرى في ديوانه ص 42 ؛ ولسان العرب ( برك ) ؛ وتاج العروس ( برك ) ، ( قبا ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شهل ) ؛ وتاج العروس ( شهل ) ؛ وأساس البلاغة ( حرر ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة ( 6 / 84 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 881 ؛ والمخصص ( 12 / 223 ) ؛ ولسان العرب ( شهل ) ؛ وتاج العروس ( شهل ) .
( 4 ) الرجز بلا نسبة في المخصص ( 3 / 104 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 83 ) ؛ ولسان العرب ( شهل ) ، ( نزا ) ؛ وتاج العروس ( شهل ) ، ( نزا ) .
( 5 ) الرجز لأبى الأسود العجلي في لسان العرب ( شهل ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( بدل ) ، وتهذيب اللغة ( 6 / 84 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 881 ؛ والمخصص ( 12 / 139 ) .