وليس في كلّ شىءٍ قيلَ مثل هذا ، لو قُلْت : كَلَّمْتُه مُفاوَهَةً ، لم يجزْ ، إنما يحكى من ذلك ما سُمع ، هذا قول سيبويه .
* وفلانٌ خَفيفُ الشَّفةِ ، أي قليلُ السُّؤالِ للنَّاس .
* وله في الناسِ شَفَةٌ حَسنَةٌ ، أي ثناءٌ حسَنٌ وقال اللحيانىّ : إنَّ شَفَةَ الناسِ عليك لحَسَنةٌ ، أي ثَناءَهُمْ . ولم يَقُلْ : شِفاهُ الناسِ .
* وما كَلَّمْتُه ببِنْتِ شَفَةٍ ، أي بكلمة .
* ورجلٌ شافِهٌ : عَطْشانُ لا يجد من الماءِ ما يَبُلُّ به شَفَتَه ، قال تَميم بنُ مُقْبِلٍ :
فكمْ وَطِئْنا بها مِنْ شافِهٍ بَطَلٍ * وكمْ أخَذْنا مِنَ انْفالٍ نُفادِيها « 1 »
* ورجُلٌ مَشْفُوهٌ : يَسألُه الناسُ كثيراً .
* وماءٌ مَشْفُوهٌ : كَثير الشَّارِبَةِ ، وكذلك المالُ والطعامُ .
* ونحنُ نَشْفَه عليك المرتَعَ والماءَ ، أي نَشْغَلُه لا فَضْلَ فيهِ .
* وشَفِهَ ما قِبَلَنا شَفَها : شُغِلَ عنه .
* وحَكى ابنُ الأعرابىّ : شَفَهْتُ نَصِيبى ، بالفتح ، ولم يُفَسِّره ، وردَّ ثعلبٌ عليه ذلك ، فقال : إنما هو سَفِهْتُ ، أي نَسِيت .
الهاء والشين والباء
هبش
* هَبَشَ لأهْلِه يَهْبِش هَبْشا ، واهْتَبَش وتَهَبَّش : كَسَبَ وجمَعَ واحْتالَ .
* ورجلٌ هَبَّاشٌ ، مُكْتَسِبٌ جامعٌ .
* وهَبَش الشىءَ يَهْبِشُه هَبْشَا ، واهْتَبَشَه وتَهَبَّشَه : جمَعَه ، وأُرَى أن يَعقوبَ حكى : هَبِشَ بالكسر : جَمَع ، والاسم الهُباشَة .
* والهُباشَة : الجماعةُ .
* وإن المَجلِسَ ليَجْمَعُ هُباشاتٍ من الناس ، أي أُناساً ليسوا من قَبيلةٍ واحدةٍ .
* وتَهَبَّشُوا : تَجَمَّعوا .
والهَبْشُ : نَوْعٌ مِنَ الضَّرْبِ كَثِيرٌ .
* والهَبْشُ : الحَلَبُ بالكَفّ كُلِّها ، عن ابن الأعرابىّ ، وقال ثعلبٌ : إنما هو الهَيْشُ ،
هامش
( 1 ) البيت لتميم بن مقبل في ملحق ديوانه ص 414 ؛ ولسان العرب ( شفه ) .