الهاء والشين والنون
نهش
* نَهَش يَنْهِشُ ويَنْهَشُ نَهْشا : تناوَلَ الشىءَ بفَمه ليعَضَّه فيُؤَثِّر فيه ولا يَجْرَحَه ، وكذلك نَهْشُ الحيَّة ، والفِعل كالفعل .
* ونَهْشُ السَّبُعِ : تَناوُلُه الطائفَةَ من الدَّابَّة .
* وَنَهَشَه نَهْشا : أخذَه بلسانه .
* والمَنْهوشُ من الرّجالِ : القليلُ اللحم وإن سَمِن ، وقيل : هو القليلُ اللحْم الخفيفُ ، وكذلك النَّهْشُ .
* والنَّهِشُ والنَّهِيش والنَّهْشُ : قلَّةُ لَحْمِ الفَخِذين .
* والمَنْهوش من الأحْرَاحِ : القليلُ اللحم ،
وفي الحديث : « مَنِ اكْتَسَبَ مالًا مِنْ نَهاوِشَ »
كأنه نُهِشَ من هُنا ومن هُنا ، عن ابنِ الأعرابىّ ، ولم يُفَسِّر نُهِش ، ولكنه عندي : أُخِذَ ، وقال ثعلبٌ : كأنه أخذَه من أفْوَاهِ الحَيَّاتِ ، وهو أن يَكْتَسِبه من غير حِلِّه .
* والمُنْتَهِشة : التي تَخْمُش وجْهَها عند المُصِيبة ، وتأخُذُ لَحْمَه بأظفارِها ،
وفي الحديث :
« أنَّهُ لَعَن المُنْتَهِشَة » « 1 » ، حكاه الهَرَوىُّ في الغَرِيبين .
مقلوبه :
شهن
* والشَّاهِينُ : من سِباعِ الطَّير ، ليس بعربىّ مَحْضٍ .
الهاء والشين والفاء
شفه
* الشَّفتانِ من الإنسان : طَبَقا الفمِ ، الواحدَة شَفَةٌ ، منقوصَةُ لام الفِعل ، ولامُها هاءٌ ، واستعار أبو عُبيدٍ الشَّفَة للدَّلْو فقال كَبْنُ الدَّلْوِ : شَفَتُها ، وقال : إذا خُرِزَت الدَّلْوُ فجاءتِ الشَّفَةُ مائلَةً ، قيل كذا ، فلا أدرِى أمِنَ العَرب سَمِع هذا أمْ هو تعبيرُ أشياخ أبى عُبَيد ؟
والجمْعُ شِفاءٌ ، وحكى الكسائىُّ : إنَّه لغَليظُ الشِّفاهِ ، كأنه جعل كلَّ جزءٍ من الشَّفةِ شَفَةً ثم جمَع على هذا .
* ورجل شُفاهِىٌّ : عظيم الشَّفةِ .
* وشافَهَه : أدنى شَفَتَهُ مِن شَفَتِهِ فكلَّمه ، وكلَّمَه مُشافَهَةً ، جاءوا بالمصدر على غير فِعْلِه ،
هامش
( 1 ) أورده ابن الأثير في النهاية ( 5 / 137 ) ، وأخرجه ابن ماجة بمعناه ، ولفظه : « لعن الخامشة وجهها . . . » ، وانظر صحيح ابن ماجة ( 1289 ) .