باللَّهِ من الحَوْرِ بعد الكَوْرِ »
معناه النقصانُ بعد الزيادة . وحُورٌ في مَحارةٍ ، أي نُقْصانٌ في نقصانٍ ، ورجوعٌ في رجوع .
والباطِلُ في حُورٍ ، أي في نقصٍ ورجوع .
وكلُّ ذلك من النقصانِ والرجوع .
* والحَوْرُ : ما تحتَ الكَوْرِ من العِمامة ، لأنه رجوعٌ عن تكويرِها .
* وكلَّمتُه فمَا رجع إلىَّ حَواراً وحِوارا ومُحاورةً وحَوِيراً ومُحَورةً ، أي جوابا .
وأحار عليه جوابَه : رَدَّه .
وهم يتحاورون ، أي يتراجعون الكلامَ .
والمُحاوَرةُ : مراجعةُ المنطِقِ ، وقد حاوَره .
والمَحورَةُ من المُحاورةِ ، مصدرٌ كالمشورةِ من المُشاوَرة .
وما جاءتني عنه محورةٌ ، أي ما رجع إلىَّ عنه خَبَرٌ .
وإنه لضعيفُ الحِوارِ أي المحاوَرة .
وقولُه :
وأصفَر مضبوحٍ نظرتُ حِوارَه * على النارِ واستودعتُه كَفَّ مُجمِدِ « 1 »
ويُروَى : حَوِيرُه ، إنما يعنى بحِواره وحَويرِه ، خروجَ القِدْحِ من النار ، أي نظرتُ الفَلْجَ والفوز .
* واستحار الدارَ : استنطقها ؛ من الحِوارِ الذي هو الرجوعُ ، عن « ابنِ الأعرابي » .
* وما يعيشُ بأحْوَرَ ، أي بعقلٍ يرجعُ إليه ، قال « ابنُ أحمرَ » :
وما أَنْسَ مِ الأشياءِ لا أَنْسَ قولَها * لجارِتها : ما إن يعيشُ بأحْوَرَا « 2 »
أراد : من الأشياء .
* وحَكَى « ثعلبٌ » : اقضِ مَحُورتَك ، أي الأمرَ الذي أنت فيه .
هامش
( 1 ) البيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص 41 ؛ ولسان العرب ( عقب ) ، ( جمد ) ، ( ضرس ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 109 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 678 ) ؛ وتاج العروس ( عقب ) ، ( جمد ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ضبح ) ، ( حور ) ؛ وجمهرة اللغة ص 450 ؛ والمخصص ( 3 / 13 ، 13 / 22 ) ؛ وتاج العروس ( ضبح ) ، ( حور ) .
( 2 ) البيت لهدبة بن خشرم في ملحق ديوانه ص 139 ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 227 ) ؛ ولابن أحمر في ملحق ديوانه ص 180 ؛ ولهدبة أو لابن أحمر في لسان العرب ( حور ) ؛ وتاج العروس ( حور ) ؛ ولعروة بن الورد في ديوانه ص 63 ؛ وكتاب الجيم ( 1 / 217 ) ؛ وأساس البلاغة ( حور ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 3 / 49 ) .