وقولُ « عبدِ الرحمنِ بنِ عبدِ اللَّهِ بن الجَرَّاح » :
أتتكَ قوافٍ من كريمٍ هجوتَه * أبا الحَوذِ فانظرْ كيف عنكَ تذودُ « 1 »
إنَّما أراد أبا حوذانَ ، فحذف وغيَّر بدخولِ الألفِ واللامِ ، ومثلُ هذا التغييرِ كثيرٌ في أشعارِ العربِ كقولِ « الحطيئة » :
* جَدلاء مُحكَمةٌ من صنعِ سَلَّامِ * « 2 »
يريدُ سليمانَ ، فغيَّر ، مع أنه غلط فنسب الدروعَ إلى سليمانَ ، وإنما هي لداودَ عليهما السلامُ . وكقولِ « النابغةِ » :
* ونَسْج سُليمٍ كلَّ قَضَّاءَ ذائلِ * « 3 »
يعنى سليمانَ أيضا ، وقد غِلطَ كما غلط الحطيئةُ ؛ ومثلُه في أشعارِ العربِ الجفاةِ كثيرٌ .
مقلوبه :
ذحو
* ذحا يَذحَى ذَحْوا . ساق وطرد . وذحا الإبلَ يذحاها ذَحْواً طردها ، قال « أبو خِراش » :
ونعم مُعَرّسُ الأقوام تَذحَى * رحالَهم شآميةٌ بَلِيلُ « 4 »
أراد : تَذحَى رواحلَهم ، وقيل : أراد أنهم يُنزلون رحالَهم فتأتي الريحُ فَتَسْتَخِفُّها فتقلعُها فكأنّها تسوقها وتطردُها ، فعلى هذا لا حذفَ هنالك .
* وذَحا المرأةَ يذحوها ذَحْواً : نكحها - هذه عن « كُراعَ » .
مقلوبه :
ذوح
* ذاحَ إبلَه يَذوحُها ذَوْحا : جمعها وساقها سوقاً عنيفاً . ولا يقالُ ذلك في الإنسِ ، إنما يقالُ في المالِ إذا حازه . وذاحتْ هي : سارت سيراً عنيفاً .
* وذاحه ذَوحا ، وذوَّحه : فرَّقَه .
وذوَّح غنمَه : بدَّدها ، عن « ابنِ الأعرابي » وأنشد :
هامش
( 1 ) البيت لعبد الرحمن بن عبد اللَّه بن الجراح في لسان العرب ( حوذ ) .
( 2 ) البيت للحطيئة في ديوانه ص 75 ؛ وجمهرة اللغة ص 1327 ؛ ولسان العرب ( جدل ) ، ( سلم ) ؛ والمخصص ( 6 / 71 ) ؛ وتاج العروس ( جدل ) .
( 3 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 146 ؛ ولسان العرب ( صمت ) ، ( حوذ ) ، ( فضض ) ، ( ذيل ) ، ( قضى ) ؛ وكتاب الجيم ( 3 / 133 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 251 ، 12 / 156 ، 443 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1327 ؛ وتاج العروس ( صمت ) ، ( قضض ) ، ( ذيل ) ، ( قضى ) ؛ وأساس البلاغة ( نثل ) ؛ وكتاب العين ( 5 / 10 ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 2 / 366 ، 3 / 308 ) ؛ والمخصص ( 6 / 71 ، 16 / 128 ) .
( 4 ) البيت لأبى خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1212 ؛ ولسان العرب ( قرن ) ، ( ذحا ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 9 / 88 ) .