ما تَدلُكُ الشمسُ إلا حَذْوَ مَنْكِبِه * في حَوْمةٍ دونها الهاماتُ والقَصَرُ « 1 »
وجاء الرجلانِ حِذَتَيْن ، أي جميعاً ، كلُّ واحدٍ منهما لجنبِ صاحبِه .
وحاذى المكانَ : صار بحذائه .
* والحِذوةُ من اللَّحم . كالحِذْيَة .
* وحَذاه حَذْواً : أعطاه .
والحِذوةُ والحَذِيَّةُ والحُذْيا والحُذَيَّا : العطِيةُ ، وقد تقدم عامَّةُ هذه الكلمةِ التي هي العطية بتصاريفِها في الياءِ لأنها يائيةٌ بدليلِ الحِذَيةِ ، وواويةٌ بدليلِ الحِذوَة .
* وحذا الشرابُ اللسانَ يحذوه حَذوا : قرصَه ، لغةٌ في حَذاه يَحذِيه ، حَكاها « أبو حنيفةَ » قال : والمعروفُ حذا يَحذِى ، وقد تقدم .
* والحَذِيَّةُ : اسمُ هضْبةٍ ، قال « أبو قِلابة » :
يئستُ من الحَذِيَّةِ أمَّ عمرو * غَداةَ إذِ انتحَونى بِلْجَنابِ « 2 »
قال « ابنُ جِنىّ » : لامُ الحَذِيَّةِ واوٌ لقولَه :
وقائلةٍ ما كان حِذوةَ بعلِها * غداتَئذ مِن شاءِ قِردٍ وكاهلِ « 3 »
مقلوبه :
حوذ
* حاذ حَوذا ، كحاط حَوطاً . والحوْذُ : الطَّلقُ . وحاذ إبلَه يحوذُها حَوْذا : ساقها سَوقا شديدا ، كحازها حوزا ، وروى هذا البيت :
* يَحوذُهنَّ وله حُوذِىُّ * « 4 »
فسَّره « ثعلبٌ » بأن معنى قولِه حوذى ، امتناعٌ في نفسِه ؛ ولا أعرف هذا إلَّا هاهنا ، والمعروف :
* يحوزهن ، وله حوزىّ * « 4 »
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( قصر ) ، ( دلك ) ، ( حذا ) ؛ وتاج العروس ( قصر ) ، ( دلك ) ، ( حذا ) .
( 2 ) البيت لأبى قلابة في شرح أشعار الهذليين ص 718 ؛ ولسان العرب ( حدا ) .
( 3 ) البيت لأبى ذؤيب في شرح أشعار الهذليين ص 160 ؛ ولسان العرب ( حذا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 205 ) ؛ والمخصص ( 15 / 203 ) ؛ وتاج العروس ( حذا ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1272 .
( 4 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 1 / 524 ) ؛ ولسان العرب ( حوز ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 115 ، 118 ) ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 117 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 117 ، 207 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 530 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حوذ ) ؛ وتاج العروس ( حوذ ) ، ( حوز ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 275 ) ؛ والمخصص ( 7 / 103 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1048 .