يُقالُ ذلك للإنسانِ ، هذا قولُ « الأصمعىّ » ، وجَعَلَه غيرُه في الناسِ والإبِلِ .
وقيل : ضَحَّيتُها ، غَدَّيْتها أىَّ وقتٍ كانَ ، والأعْرَفُ أنَّه في الضُّحَى .
وضَحَّى الرجُلُ : تَغَدَّى بالضحَى - عن « ابنِ الأعرابىّ » وأنشد :
ضَحَّيتُ حتى أظْهرَتْ بمَلحوبْ * وحَكَّتِ السَّاقَ ببطنِ العُرقُوب « 1 »
يقول : ضَحَّيْتُ لكثرةِ أكْلِها ، أي تَغَدَّيتُ تلكَ الساعةَ انتظاراً لها . والاسمُ الضَّحاءُ ، على مِثالِ الغَداءِ والعشاءِ .
* وضَحا الرجلُ ضَحْوًا وضُحُوّا وضُحِياً : بَرزَ للشمسِ .
وضَحا الرجُلُ وضَحِىَ يَضْحَى - في اللُّغتين معاً - ضُحُواً وضُحِياً : أصابته الشمسُ .
والمَضْحاةُ : الأرضُ البارِزَةُ التي لا تكادُ الشمسُ تَغيبُ عنها .
* وضَحا الطريقُ يَضحو ضُحُوّا : ظَهَر وبَرَزَ .
وضاحِيَةُ كلِّ شىءٍ : ما برز منه .
وضواحِى الإنسانِ : ما بَرَزَ منه للشمسِ كالمَنكِبَين والكَتِفَين .
وضَواحِى الرُّومِ : ما ظهرَ من بلادِهم .
وضواحِى الحوضِ : نَواحِيه . وهذه الكلِمةُ واويَّةٌ ويائِيَّةٌ .
وفَعلت الأمرَ ضاحِيَةً ، أي ظاهرًا بَيِّنًا .
وليس لِكَلامِه ضحىً ، أي بَيانٌ وظُهورٌ .
وضَحَّى عن الأمرِ : بَيَّنَه وأظهره - عن « ابنِ الأعرابىّ » ، وحَكَى أيضاً : أضْحِ لي عن أمرِك ، بِفَتحِ الهمزةِ ، أي أوْضِحْ وأظْهِرْ . وأَضْحَى الشىءَ : أظهره وأبداه ، قال « الراعي » :
حَفَرْنَ عُروقَها حتَّى أجَنَّتْ * مَقاتِلَها وأضْحَيْنَ القُرونا « 2 »
وضَحَّى عن الشىءِ : رَفَقَ به ، قال :
* لَضَحَّتْ رُويداً عن مَطالِبها عَمْرُو * « 3 »
* وضَاحٍ : مَوضِعٌ ، قال « ساعدةُ بنُ جُؤيَّةَ » :
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( ضحا ) ؛ وتاج العروس ( ضحو ) .
( 2 ) البيت للراعى النميري في ديوانه ص 265 ؛ ولسان العرب ( ضحا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 156 ) .
( 3 ) البيت لساعدة بن جؤية الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1176 ؛ ولسان العرب ( خصر ) ، ( نبط ) ، ( ضحا ) ؛ وتاج العروس ( خصر ) ، ( نبط ) .