* وشَحاةُ : ماءٌ . وكذلك شَحا ، قال :
* ساقِى شَحا يمَيلُ مَيْلَ السَّكرانْ *
وقد قيلَ : إنما هو وَشْحَا ، فاحتاج الشاعرُ فغَّيره .
وأشْحَى : اسمُ موضِعٍ ، قال « مَعنُ بنُ أوسٍ » :
قَعْرِيَّةٌ أكلَتْ أشْحَى ومَدفَعُه * أكنافُ أشحى ولم تُعقَلْ بأقيَادِ « 1 »
مقلوبه :
وحش
* الوحْشُ : كلُّ شىءٍ من دَوابِّ البَرِّ مما لا يُستَأنَسُ . مُونَّثٌ ، والجمعُ وحُوشٌ لا يُكَسَّرُ على غيرِ ذلك ، حِمارٌ وحْشِىٌّ وثورٌ وحشِىٌّ ، كلاهما منسوبٌ إلى الوحْشِ .
وكلُّ شىءٍ لا يَستأنِسُ بالناسِ وحْشِىٌّ .
وأرضٌ مَوْحوشَةٌ : كثيرةُ الوحْشِ .
واستَوحَشَ منه ، لم يَأنَسْ به فكان كالوحشىِّ . وقولُ « أبى كبيرٍ » :
ولقد غَدوتُ وصاحِبى وحشِيَّةٌ * تحتَ الرداءِ بصيرةٌ بالمُشْرِفِ « 2 »
قيل : عَنىَ بِوَحشِيَّةٍ رِيحاً تدخُل تحتَ ثيابِه ، وقولُه : بَصيرةٌ بالمشرِفِ ، أي مَنْ أشْرَفَ لها أصَابَتْه .
* ومكانٌ وحْشٌ : خالٍ . وأرضٌ وَحْشةٌ .
وأوحَشَ المكانُ من أهلِه وتَوحَّشَ ، خَلا . وأوحَشَ المكانَ ، وجَدَه وحْشاً خاليًا .
ولَقِيَه بِوَحْشٍ إصمِتَ ، أي بِقَفرٍ خالٍ لا أحَدَ به . وحَكى « اللحيانىُّ » : تركتُه بوحْشِ إصْمِتَ إصْمِتَةَ ، ومعناه كمعنى الأوَّلِ .
وتركتُه بوحشِ المَتْنِ - عنه أيضاً - أي بحيثُ لا يُقْدَرُ عليه ، ثم فَسَّرَ المَتْنَ فقالَ : وهو المَتْنُ من الأرضِ . وكُلُّه من الخَلاء .
وبلادٌ حِشونَ : قَفْرَةٌ خالِيَةٌ .
* وباتَ وَحْشًا ووَحِشاً : لم يأكلْ شيئًا فَخَلا جوفُه . والجمعُ أوحاشٌ .
والوحشُ والموحِشُ : الجائعُ من الناسِ وغيرِهم لِخُلُوِّه من الطعامِ . وتوحَّش جوفُه ، خَلا
هامش
( 1 ) البيت لمعن بن أوس في ديوانه ص 39 ؛ ولسان العرب ( شحا ) .
( 2 ) البيت لأبى كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1089 ؛ ولسان العرب ( وحش ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 145 ) ؛ وتاج العروس ( عزز ) ، ( وحش ) ؛ وللهذلى في المخصص ( 8 / 147 ) .