وحَشْوُ الرجُلِ : نَفْسُه - على المثَلِ . وقد حُشِىَ بها وحَشِيَها ، قال « يَزيدُ بنُ الحكَمِ الثَّقَفِىُّ » :
وما بَرِحَتْ نَفْسٌ لَجُوجٌ حُشِيَتها * تُذيبُكَ حتى قيل : هل أنت مُكتَوِى ؟ « 1 »
وحُشِىَ الرجلُ غيظاً وكِبراً ، كلاهُما على المثَلِ ، قال « المرَّارُ » :
وحَشَوْتُ الغيظَ في أضلاعِه * فهو يمَشْى حَظَلاناً كالنَّقِرْ « 2 »
وأنشد « ثعلبٌ » :
ولا تأنفَا أن تسألا وتُسَلِّما * فما حُشِىَ الإنسانُ شراً من الكِبْرِ « 3 »
* وحَشْوُ البيتِ من الشِّعرِ : أجزاؤه غير عَروضِه وضَرْبِه - وهو من ذلك .
* والحَشْوُ من الكلامِ : الفَضْلُ وما لا يُعْتَدُّ به ؛ وكذلك هو من الناسِ .
* وحَشْوُ الإبلِ وحاشِيَتُها : صِغارُها ، وقيل : صِغارُها التي لا كِبارَ فيها .
* وأتَيْتُه فمَا أجَلَّنِى ولا أحْشانى : أي فما أعطاني جَليلةً ولا حاشِيَةً .
* وحاشِيَتَا الثَّوبِ : جانِباه اللذانِ لا هُدْبَ فيهما .
* وعَيْشٌ رقِيقُ الحواشِى : أي ناعِم .
* وحِشْوَةُ الشَّاةِ وحُشْوَتُها : جَوفُها ، وقيل : حِشْوَةُ البَطْنِ وحُشْوَتُه ، ما فيه من كَبِدٍ وطحَالٍ [ وغيرِ ذلك ] .
والمَحْشَى : موضِعُ الطعامِ .
والحَشَا : ما في البطنِ . وتَثنِيَتُه حَشَوانِ - وقد تقدَّمَ في الياءِ لأنه مِمَّا يُثَنَّى بالياءِ والواوِ .
والجمعُ أحشاءٌ .
وحَشَوتُه : أصَبْتُ حَشاه .
* وحِشْوَة الناسِ : رُذالَتُهم . وحَكَى « اللحيانىُّ » : ما أكثرَ حِشْوةَ أرضِكُم وحُشْوَتَها ، أي حَشوها وما فيها من الدَّغَلِ .
* وأرضٌ حَشاةٌ : سوداءُ لا خيرَ فيها .
هامش
( 1 ) البيت ليزيد بن الحكم الثقفي في ديوانه ص 379 ؛ ولسان العرب ( حشا ) ؛ وتاج العروس ( حشا ) .
( 2 ) البيت للمرار بن منقذ العدوي في لسان العرب ( نقر ) ، ( حظل ) ، ( حشا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 455 ، 9 / 100 ) ؛ وتاج العروس ( نقر ) ، ( حظل ) ، ( حشا ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 14 / 32 ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( حشا ) ؛ وتاج العروس ( حشا ) .