والمعروفُ وَجاحٌ ، وإن كانت القَوافى مَجرورةً .
وأوجَحَ البيتَ : سَتَره ، قال « ساعِدةُ بنُ جُؤَيَّةَ » :
وقد أَشهَدُ البيتَ المحجَّبَ زانَه * فِراشٌ وخِدرٌ مُوجَحٌ ولَطائِمُ « 1 »
* والمُوجَحُ : المُلْجَأُ ، كأنَّه أُلجِئَ إلى موضِعٍ يستُره .
وفي حديثِ « عُمَرَ » : من استَطاعَ مِنكُم فلا يُصَلِّى وهو مُوجَحٌ « 2 »
، [ أي مُلْجَأٌ من حَدَثٍ - حَكاه « الهَرَوىُّ » في الغريبين ] .
* والوجاح : الصَّفا الأمْلَسُ ، قال « الأفوهُ » :
وأَفْراسٌ مُذَلَّلَةٌ وبِيضٌ * كأنَّ متونَها فيها الوجاجُ « 3 »
* [ وثَوْبٌ وَجِيحٌ ومُوَجَّحٌ : قَوِىٌّ ] .
الحاء والشين والواو
[ حشا ]
* حَشا الوِسادَةَ وغيرَها حَشواً : مَلأها . واسمُ ذلك الشىءِ الحَشْوُ ، على لفظِ المصدَرِ .
والحَشِيَّةُ : الفِراشُ المَحْشُوُّ .
والحشِيَّةُ : مِرفَقَةٌ أو مِصْدَعَةٌ أو نحوُها تُعَظِّمُ بها المرأةُ بدَنها أو عَجِيزَتها لِتُظَنَّ مُبَدَّنَةً أو عَجْزاءَ ، وهو من ذلك ، أنَشد « ثَعلَبٌ » :
إذا ما الزُّلُّ ضاعَفْنَ الحشايَا * كَفَاها أن يُلاثَ بها الإزارُ « 4 »
واحتَشَت المرأةُ الحَشِيَّةَ واحتَشَت بها ، كلاهُما : " لبِسَتْها - عن « ابنِ الأعرابىّ » وأنشد :
* لا تَحْتَشى إلا الصمِيمَ الصادِقا * « 5 »
يَعْنى أنَّها لا تَلبسُ الحشايا لأن عِظمَ عجِيزِتها يُغنيها عن ذلك ، وأنشَدَ في التعَدّى بالباءِ :
كانت إذا الزُّلُّ احتَشَيْن بالنقبْ * تُلقى الحشايا ما لها فيها أَرَبْ « 6 »
والاحتِشاءُ : الامتِلاءُ .
واحتَشَت المُستَحاضَةُ : حشَتْ نَفسَها بالفارِمِ ونحوِها ، وكذلك الرجُلُ ذه الأبْرِدَةِ .
هامش
( 1 ) البيت لساعدة بن جؤية الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1184 ؛ ولسان العرب ( وجح ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 136 ) ؛ وتاج العروس ( وجح ) .
( 2 ) الأثر ذكره ابن الأثير في « النهاية » ، ( 5 / 155 ) .
( 3 ) البيت للأفوه الأودي في ديوانه ص 9 ؛ ولسان العرب ( وجح ) ؛ وتاج العروس ( وجح ) .
( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( حشا ) ؛ وتاج العروس ( حشا ) .
( 5 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( حشا ) ؛ وتاج العروس ( حشا ) .
( 6 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( حشا ) ؛ وتاج العروس ( حشا ) .