وحُجْتُ إليك أحوجُ حَوْجاً وحِجْتُ - الأخيرةُ عن « اللحياني » وأنشد « للكُمَيْتِ بن معروفٍ الأسَدِىّ » :
غَنِيتُ فلم أَرْدُدْكُمُ عند بُغيَةٍ * وحُجْتُ فلم أكدُدْكُمُ بالأصابعِ « 1 »
قال : ويُروَى : وحِجْتُ . وإنما ذكرتُها هنا لأنها من الواوِ ، وذكرتُها في الياء لِقولِهم :
حِجتُ حَيْجاً .
واحتجتُ وأحوَجتُ كحِجْتُ . وأحوجَه اللَّهُ .
والمُحوجُ : المُعْدِمُ ، من قومٍ مَحاويجَ ، وعندي أن محاوِيجَ إنما هو جمعُ مِحْواجٍ ، إن كان قيل ، وإلا فلا وجهَ للواوِ .
والتحَوُّجُ : طلبُ الحاجةِ بعد الحاجَةِ .
وتحوَّجَ إلى الشىءِ : احتاجَ إليه وأرادَه .
* والحاجَةُ : خَرَزَةٌ لا ثمنَ لها لِقلَّتِها ونفاسِتها ، قال « الهُذلىُّ » :
فجاءت كخاصِى العَيْرِ لم تَحْلَ [ جاجةً ] * ولا حاجةٌ منها تَلُوحُ على وَشْمِ « 2 »
* وكلَّمه فما ردَّ عليه حَوْجاءَ ولا لَوْجاءَ ، وما بقي في صدره حوجاءُ ولا لوجاءُ إلا قضاها .
ويُقال : ما في الأمر حَوْجاءُ ولا لَوْجاءُ ، أي شكّ - عن « ثَعلبٍ » .
* ويُقالُ للعاثِرِ : حَوجاً لك ، أي سَلامةً .
* وحَكَى « الفارسِىُّ » عن « أبى زيدٍ » : حُجْ حُجَيَّاكَ ، قال : كأنَّه مقلوبٌ موضعِ اللامِ إلى العينِ .
مقلوبه :
جحو
* جحا بالمكان يَجحو : أقام به ، كحجا .
هامش
( 1 ) البيت للكميت في ديوانه ( 1 / 251 ) ؛ ولسان العرب ( كدد ) ؛ وكتاب العين ( 5 / 273 ) ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 117 ، 4 / 192 ) ؛ وتاج العروس ( حوج ) ، ( كدد ) ؛ ولكثير في أساس البلاغة ( كدد ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حوج ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 135 ، 9 / 435 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 114 ، 5 / 126 ) ؛ والمخصص ( 12 / 222 ) .
( 2 ) البيت لأبى خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1201 ؛ ولسان العرب ( جوج ) ، ( عوج ) ؛ وتاج العروس ( جوج ) ، ( خضل ) ؛ وللهذلى في لسان العرب ( خضل ) ؛ وتاج العروس ( عوج ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حوج ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 49 ، 11 / 238 ) ؛ ومجمل اللغة ( 1 / 477 ) .