* وكلمةٌ مُحْجِيَةٌ : مُخالِفةُ المعنى لِلَّفظِ ، وهي الأُحْجِيَّةُ والأُحْجُوَّةُ . وقد حاجَيْتُه مُحَاجاةً وحِجاءً ، فاطَنْتُه فَحجَوْتُه . واحَتجى هو ، أصابَ ما حاجَيْته به ، قال :
فَناصِيَتِى وراحِلَتِى ورَحْلى * ونِسْعَا ناقَتِى لِمَن احتَجاها « 1 »
وهم يتحاجَونَ بكذا ، وهي الحَجْوَى . وحُجَيَّاكَ ما كذا ، أي أُحاجيكَ .
* وفُلانٌ لا يَحْجُو السِرَّ ، أي لا يحفَظُه .
وسِقاءٌ لا يَحْجُو الماءَ ، لا يمُسْكِهُ .
وراعٍ لا يحجو إبلَه ، أي لا يَحفظُها . والمصدرُ من ذلك كلِّه الحَجْوُ ، واشتِقاقُه مِمَّا تقدَّمَ .
* وحَجَى بالمكانِ حَجْواً وتَحَجَّى ، أقام - وهو من ذلك ، وأنشد « الفارسىُّ » :
* حيثُ تَحَجَّى مُطرِقٌ بالفالِقِ * « 2 »
وكلُّ ذلك من التمَسُّكِ والاحتِباسِ .
* وحَجَى الفَحلُ الشُّولَ يَحجُو : هَدَرَ فَعرَفَتْ هديَرَه فانصرفَتْ إليه .
* وحَجَى به حَجْواً وتحَجَّى ، كلاهُما : ضَنَّ .
* والحَجْوَةُ : الحَدَقَةُ .
مقلوبه :
حوج
* الحاجَةُ والحائجَةُ : المَأربَةُ .
وقولُه تعالى :
وَلِتَبْلُغُوا عَلَيْها حاجَةً
فِي صُدُورِكُمْ [ المؤمنون : 80 ] قال « ثعلبٌ » : يَعنِى الأسفارَ .
وجمعُ الحاجَةِ : حاجٌ وحِوَجٌ ، قال « الشاعِرُ :
لقد طال ما ثَبَّطتَنِى عن صحابَتِى * وعن حِوَجٍ قضَّاؤها من شمَالِيَا « 3 »
وجمع الحائِجَةِ حَوائِجُ . وهي الحوجاءُ ، وحاجَةٌ حائِجَةٌ - على المبالغةِ .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( حجا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 132 ) ؛ وتاج العروس ( حجا ) .
( 2 ) الرجز لعمارة بن أيمن الريانى في لسان العرب ( حجا ) ؛ وتاج العروس ( حجا ) ؛ ولعمارة بن طارق في تاج العروس ( فلق ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( طرق ) ، ( فلق ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 142 ) ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 144 ) ؛ والمخصص ( 3 / 16 ، 12 / 67 ، 15 / 135 ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( كذب ) ، ( حوج ) ، ( قضى ) ؛ والمخصص ( 12 / 222 ) ؛ وأساس البلاغة ( لوى ) ؛ وتاج العروس ( كذب ) ، ( حوج ) ، ( قضى ) .