يَعْنِى بالمائِحِ السِّواكَ لأنَّه يميحُ الريقَ كما يميحُ الذي يَنزِلُ في القليبِ فيَغرِفُ الماءَ في الدَّلِو . وعَنىَ بالمستظلَّةِ الأراكَةَ .
* ومَيَّاحٌ : اسمٌ .
ومَيَّاحُ : فرسُ عُقْبَةَ بنِ سالمٍ .
الحاء والقاف والواو
[ حقو ]
* الحَقْوُ : الكَشْحُ ، وقيل : مَعقِدُ الإزارِ ، والجمعُ أحْقٍ وأحْقاءٌ وحُقِىُّ وحِقاءٌ .
وحَقاه حَقْواً ، أصابَ حَقْوَه .
ورجُلٌ حَقٍ ، يَشتكىِ حَقْوَه - عن « اللحيانِىّ » . وحُقِىَ حَقْوُه فهو مَحْقُوّ ومَحْقىّ ، شَكا حَقْوَه ، قال « الفرَّاءُ » : بُنِىَ على فُعِلَ كقولِه :
ما أنا بالجافى ولا المَجْفىّ * « 1 »
قال : بَناه عَلى جُفِى ، وأمَّا « سيبويهِ » فقال : إنما فعَلوا ذلك لأنهم يمَيلون إلى الأخَفّ ، إذ الياءُ أخفُّ عليهم من الواوِ ، وكلُّ واحدةٍ منهما تَدخُلُ على الأخرَى في الأكثَرِ .
* والعَرَبُ تقولُ : عُذْتُ بِحَقْوِه ، إذا عاذ به لِيمنَعَه ، قال :
سَماعَ اللَّهِ والعلماءِ إني * أعوذُ بِحَقْوِ خالِكَ يا بنَ عمْرِو « 2 »
* والحَقْوُ والحِقْوُ والحَقْوَةُ والحِقاءُ ، كلُّه : الإزارُ ، سُمِّى بما يُلاثُ عليه . والجمعُ كالجمعِ .
* وحَقْوُ السَّهْمِ : موضَعُ الرّيشِ ، وقيل : مُستَدَقُّهُ من مُؤَخَّرِه مِمَّا يَلِى الرّيشَ .
* وحَقْوُ الثنِيةِ : جانِباها .
* والحَقْوُ : مَوضِعٌ غَليظٌ مرتَفِعٌ عن السيْلِ ، والجمعُ حِقَاءٌ ، قال :
* يُلْقِى ضِباعَ القُفِّ من حِقائِهِ * « 3 »
* والحَقْوَةُ والحِقاءُ : وجَعٌ في البطنِ يُصِيبُ الرجُلَ من أن يأكُلَ اللحمَ بَحْتاً فيأخُذَه لذلك سُلاحٌ . وقد حُقِىَ فهو مَحقُوٌّ ومَحِقىّ ، فمَحقُوّ على القياسِ ، ومَحقىٌّ على ما قَدَّمْنا .
* والحَقْوَةُ في الإبِلِ : نحوُ التقطِيعِ يأخذُها من النُّحازِ يَتَقطَّع له البَطنُ .
* وحِقاءٌ : موضِعٌ أو جَبَلٌ .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( جفا ) ، ( حقا ) ؛ والمخصص ( 13 / 37 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 207 ) ؛ وتاج العروس ( جفا ) ، ( حقا ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( سمع ) ، ( حقا ) .
( 3 ) الرجز لأبى النجم في لسان العرب ( حقا ) ؛ وتاج العروس ( حقا ) .