وحِمَوانِ على غيرِ قياسٍ .
وكَلأٌ حِمى : مَحْمِىّ . وحَماه من الشىءِ وحَماه إيَّاه ، أنشدَ « سيبويهِ » :
حَمَيْن العَراقيبَ العَصا وتركْنَه * به نَفَسٌ عالٍ مُخالِطُه بُهْرُ « 1 »
وحمَى المريضَ ما يَضُرُّه حِمْيةً : مَنَعه إيَّاه . واحتَمى هو من ذلك وتَحَمَّى ، امتَنعَ .
والحَمِىُّ : المريضُ الممنوعُ من الطعامِ والشراب - عن « ابنِ الأعرابىّ » وأنشد :
وَجْدِى بِصَخْرةَ لو تَجزِى المُحِبَّ به * وَجْدُ الحَمِىِّ بماءِ المُزْنةِ الصَّادِى « 2 »
وحَمَاه الناسَ يَحْمِيه إيَّاهم حِمًى وحِمايَةً : مَنَعه .
والحاميَةُ : الرجُلَ يَحْمِى أصحابَه ، وهم أيضاً الجماعةُ . وفلانٌ على حامِيَةِ القومِ ، أي آخِرُ مَنْ يَحمِيهم في مَضِيِّهم .
وأَحْمَى المكانَ جَعَله حِمًى لا يُقرَبُ . وأحْمَاهُ ، وجَده حِمًى ؛ وقال [ أبو زَيْد ] : حَمَيْتُ الحِمَى حَمْيًا مَنَعْتُه ، قال : فإذا امتَنَع منه الناسُ وعَرَفوا أنَّه حِمًى قُلتَ : أحَمَيْتُه .
وعُشْبٌ حَمِىّ : مَحْمِىّ .
* وذهَبٌ حَسَنُ الحماءِ : خَرَج من الحماءِ حسَناً .
* وحَمِىَ من الشىءِ حَمِيَّةً ومَحْمِيَّةً : أنِفَ ؛ ونَظيرُ المَحْمِيَةِ المَحْسِبَةُ من حَسِبَ ، والمَحْمِدَةُ من حَمِدَ ، والموْدِدَةُ من وَدَّ ، والمَعْصِيَةُ من عَصَى .
واحتَمى في الحرْبِ : حَمِيَتْ نَفْسُه .
ورجُلٌ حَمِىّ : لا يَحتَمِلُ الضَّيمَ . وأنْفٌ حَمِىّ ، من ذلك ، قال « اللحيانىُّ » : يُقالُ حَميتُ في الغضَبِ حُمَيَّا . وحَمِيَت الشمسُ والنارُ حَمْيًا وحُمِيًا وحُمُوّا - الأخيرةُ عن « اللحياني » - اشتدَّ حَرُّها . وأحْمَاها اللَّهُ - عنه أيضاً .
* وحَمِىَ الفَرَسُ حِمًى : سَخُنَ وعَرِقَ .
وحَمِىَ المِسمارُ وغيرُه في النارِ [ حَميا وحُمُواً ، سَخُنَ . وأحْمَى الحديدَةَ وغيرَها في النارِ ] أسْخَنها .
* والحُمَةُ : السُّمُّ - عن « اللحيانىّ » وقال بعضُهم : هي الإبرةُ التي تضرِبُ بها الحَيَّةُ والعَقْرَبُ والزُّنبورُ ونحوُ ذلك ، أو تَلدَغُ بها . والجمعُ حُمَاتٌ وحُمًى .
هامش
( 1 ) البيت للأخطل في ديوانه ص 422 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حما ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( حما ) ؛ وتاج العروس ( حمى ) .