* والحيْلُ : الماءُ المستَنقَعُ في بَطْنِ وادٍ . والجمْعُ أحيالٌ وحُيولٌ .
* وحالَ الشىءُ يَحيلُ حيولًا تَغَيَّرَ ، كحالَ حُؤولًا .
* وحالت الناقةُ تحِيلُ حيالًا ، لم تَحْمِلْ - والواوُ في ذلك أعرَفُ .
* وما لَه حَيْلٌ ، أي قُوَّةٌ - والواوُ أعَلى ، وقد تَقدَّمَ .
* وحَيْلِ حَيْلِ ، من زجرِ المعْزَى .
مقلوبه :
لحى
* اللِّحيَةُ : اسمٌ يَجمَعُ من الشَّعْرِ ما نَبَتَ على الخدّينِ والذّقنِ ، والجمعُ لِحىً ، قال « سيبويه » : والنسَبُ إلى لَحَوِىّ .
ورجُلٌ ألحَى ولِحيانىّ : طويلُ اللِّحيةِ ، وهو من نادِرِ مَعْدولِ النسَبِ ، فإن سَمَّيتَ [ رجلا ] بِلحيةٍ ثم أضفتَ إليه فَعَلى القياسِ .
والتحى الرجُلُ ، صار ذا لِحيةٍ - وكرِهَها بعضُهم .
* واللَّحْىُ : الذي يَنبتُ عليه العارِضُ . والجمعُ ألْحٍ ولِحُىٍّ ولِحاءٌ ، قال « ابنُ مُقبلٍ » :
تَعرضُ تَصْرِفُ أنيابُها * ويَقذِفْن فوق اللحاءِ التُّفالا « 1 »
* واللَّحيانِ : حائِطا الفمِ ، وهما العَظْمانِ اللذان فيهما الأسنانُ من داخلِ الفمِ ، يكونُ للإنسانِ والدابَّةِ . والنسَبُ إليه لَحَوىّ .
وتَلَحَّى الرجُلُ ، تَعَمَّم تحت حَلْقِه - هذا تعبيرُ « ثَعْلبٍ » ، والصوابُ : تَعمَّمَ تحت لَحْيَيْهِ لِيَصحَّ الاشتِقاقُ .
ولحَيا الغَديرِ : جانباه ، تشبيهاً باللَّحْيَينِ اللذينِ هما جانبا الفَمِ ، قال « الرَّاعِى » :
وصَبَّحْن بالصَّقرينِ صوبَ غَمامةٍ * تَضَمَّنها لحيَا غديرٍ وخانِقُه « 2 »
* واللِّحا : ما على العَصَا من قِشرِها ، يُمَدّ ويُقصَرُ .
ولِحاءُ كلِّ شجرةٍ قِشرُها . والجمعُ ألَحِيَةٌ ولُحِىّ ولِحِىّ .
ولَحَاها يَلْحاها لَحياً والتَحاها : أخَذَ لحاءَها .
* وَلَحى الرجُلَ يَلْحاه لحياً : لامَه وشَتَمه وعنَّفَه .
ولحاه اللَّه لحياً : قَشَرَه ولَعَنَه - من ذلك . وقول « رُؤبةَ » :
هامش
( 1 ) البيت لابن مقبل في ديوانه ص 236 ؛ ولسان العرب ( لحا ) ؛ وأساس البلاغة ( ثفل ) .
( 2 ) البيت للراعى في ديوانه ص 185 ؛ ولسان العرب ( لحا ) ؛ وتاج العروس ( لحى ) .