لمَّا رأتْ حَليلَتى عَيْنيَّهْ * ولِمَّتِى كأنَّها حَلِيَّه
تقولُ هذى قُرَّةٌ عَلَيَّه « 1 »
* وحَلْيَةٌ : موضعٌ ، قال « الشَنْفَرَى » :
بريحانةٍ من بَطنِ حَلْيةَ نَوَّرتْ * لها أرَجٌ ، ما حولَها غيرُ مُسْنِتِ « 2 »
وقال بعضُ نساء أزدِ مَيْدَعانَ :
لو بَيْنَ أبياتٍ بِحَلْيَةَ ما * ألهاهُمُ عن نصركِ الجُزُرُ « 3 »
وحُلَيَّةُ : موضِعٌ ، قال « أميةُ بنُ أبى عائذٍ الهذِلىُّ » :
أو مُغْزِلٌ بالخَلّ أو بِحُلَيَّةٍ * تَقْرُو السلامَ بشادنٍ مِخْماصِ « 4 »
قال « ابنُ جِنىّ » : يَحتَمِلُ حُلَيَّةُ الحرفين جميعا - يَعنى الواوَ والياءَ ؛ ولا أُبْعِدُ أن يكونَ تحقِيرَ حَلْيَةٍ ، ويجوزُ أن تكونَ همزةً مُخَفَّفَةً من لفظِ حَلأْتُ الأديمَ ، كما تقولُ في تخفيفِ الحُطَيئةِ الحُطيَّةُ .
* وإحْليَّاءُ : موضِعٌ ، قال « الشَّماخُ » :
فأيقنتْ أنَّ ذا هاشٍ منيَّتُها * وأنَّ شَرْقِىَّ إحليَّاءَ مشغولُ « 5 »
مقلوبه :
حيل
* الحَيْلَةُ : جَماعةُ المَعْزِ ، وقال « اللحيانىّ » : القطيعُ من الغنمِ ، فلم يخصَّ مَعْزاً من ضأنٍ ولا ضأناً من مَعْزٍ .
* والحيلةُ : حجارةٌ تَحَدَّرُ من جوانبِ الجبَلِ إلى أسفَلِه حتى تكُثَر ؛ عن « ابن الأعرابىّ » قال : ومن كلامِهم : أتيتُه فوجدتُ الناسَ حولَه كالحيْلةِ ، أي مُحْدِقِينَ كإحداقِ تلك الحجارةِ بالجَبلِ .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( وقر ) ، ( حلا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 282 ) ؛ وتاج العروس ( وقر ) ، ( حلى ) ؛ والمخصص ( 12 / 314 ) .
( 2 ) البيت للشنفرى في ديوانه ص 34 ؛ ولسان العرب ( حلا ) ؛ وتاج العروس ( حلى ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 4 / 41 ، 10 / 167 ، 11 / 193 ) ؛ وتاج العروس ( روح ) ، ( سنا ) ؛ ولسان العرب ( روح ) .
( 3 ) البيت لبعض نساء أزد ميدعان في لسان العرب ( حلا ) ؛ وتاج العروس ( حلى ) .
( 4 ) البيت لأمية بن أبي عائذ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 489 ؛ ولسان العرب ( خمص ) ، ( حلا ) ؛ وتاج العروس ( خمص ) ، ( حلا ) .
( 5 ) البيت للشماخ في ديوانه ص 281 ؛ ولسان العرب ( حلا ) ؛ وتاج العروس ( حلى ) .