والأعْرَفُ في كُلِّ ذلك الواوُ ، ولذلك أُخِّرَ تَقَصِّى تَصاريفِه إلى حَدّ الواوِ .
* والحانِيَةُ : الحانوتُ ، والجمعُ حَوانٍ - وقد قدمتُ أن « اللحيانَّى » جَعَل حَوانِىَ جمعَ حانوت . والنسبُ إلى الحانيةِ حانِىٌّ ، قال « عَلقمةُ » :
كأسُ عَزيزٍ من الأعنابِ عَتَّقَها * لبعضِ أربابِها حانِيَّةٌ حُومُ « 1 »
ولم يَعرِفْ « سيبويهِ » حانِيةً لأنَّه قد قال : كأنَّه أضافَ إلى مثلِ نَاحيةٍ ؛ فلو كانت الحانِيةُ عنده معروفةً لما احتاج إلى أن يقولَ : كأنه أضاف إلى ناحيةٍ ، قال : ومن قال في النسَب إلى يثرِبَ يثرَبىّ ، وإلى تغلِبَ تغلَبىّ ، قال في الإضافةِ إلى حانِيَةٍ حانَوِىّ ، وأنشدَ :
فكيف لنا بالشُّرْبِ إن لم تكن لنا * دوانقُ عند الحانَوِىِّ ولا نَقْدُ « 2 »
مقلوبه
حين
* الحِينُ : الدَّهْرُ ، وقيل : وقتٌ من الدهرِ مُبهَمٌ ، لجميعِ الأزمانِ كُلِّها طالَتْ أو قَصُرَتْ ، يكونُ سَنَةً وأكثرَ من ذلك ؛ وخَصَّ بعضُهم به أربعين سنةً ، أو سبعَ سِنينَ ، أو سنَتينِ ، أو سِتَّةَ أشهرٍ ، أو شهرين . وقولُه تعالى :
تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ
بِإِذْنِ رَبِّها [ إبراهيم : 25 ] قيل : كلَّ سنَةٍ ، وقيل : كلَّ ستةِ أشهرٍ ، وقيلَ : كلَّ غدوَةٍ وعَشِيَّةٍ .
وقولُه تعالى :
فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ
[ الصافات : 174 ] أي حتى تنقضِىَ المُدَّةُ التي أُمْهِلوا فيها .
والجمعُ أحيانٌ ، وأحايِينُ جمعُ الجمعِ .
وقالوا : لاتَ حينَ ، بمعنى ليسَ حينَ . وفي التنزيلِ :
وَلاتَ حِينَ
مَناصٍ [ ص : 3 ] .
وأمَّا قول « أبى وَجْزَةَ » :
العاطِفون تَحينَ ما مِنْ عاطفٍ * والمُفضِلونَ يداً إذا ما أنْعَموا « 3 »
فقيل إنه أراد : العاطِفونَ ، مِثلَ : القائمونَ والقاعِدونَ ، ثمَّ إنه زاد التاءَ في تحَينَ كما زادها الآخَرُ في قولِه :
نَوِّلِى قبلَ نَأْىِ دارِى جُمَانَا * وصِلِينا كما زعمتِ تَلَانَا « 4 »
هامش
( 1 ) البيت لعلقمة بن عبدة في ديوانه ص 68 ؛ ولسان العرب ( كأس ) ، ( حوم ) ، ( حنا ) ، ( دوا ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 574 .
( 2 ) البيت لتميم بن مقبل في ملحق ديوانه ص 362 ؛ وأساس البلاغة ( عين ) ؛ ولذي الرمة في ملحق ديوانه ص 1862 ؛ ولسان العرب ( عون ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حنا ) .
( 3 ) البيت لأبى وجزة السعدي في لسان العرب ( ليت ) ، ( عطف ) ، ( أين ) ، ( حين ) ، ( ما ) .
( 4 ) البيت لجميل بثينة في ديوانه ص 196 ؛ ولسان العرب ( تلن ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( أين ) ، ( حين ) .