مقلوبه :
ريح
* الأَرْيَحُ : الواسِعُ من كلّ شىءٍ .
* والأرْيَحِىُّ : الواسِعُ الخُلُقِ المُنْبَسِطُ إلى المعروفِ . والعرَبُ تحمِلُ كثيراً من النعتِ على أفْعَلِىّ كأرَيحىّ وأحْمَرِىّ . والاسمُ الأرْيَحِيَّةُ وأخَذَهُ لذلك أرَيحِيَّةٌ ، أي خِفَّةٌ وهِشَّةٌ وزعَمَ « الفارِسىُّ » أن ياءَ أرَيحِيَّةٍ بدَلٌ من الواوِ ، فإن كان هذا ، فبابُه الواوُ .
* وكلُّ خَمْرٍ راحٌ ورَياحٌ ، وبذلك عُلِمَ أن ألِفَها مُنْقَلِبةٌ عن ياءٍ ؛ وقال بعضُهم : سُمِّيت راحاً لأن صاحبَها يرتاحُ إذا شَرِبها - وسيأتي ذِكُرها في الواوِ .
* وأرَيَحُ : موضِعٌ بالشامِ ، قال « صخرُ الغَىّ » يَصف سيفاً :
فَلَوْتُ عنه سيوفَ أريَحَ إذ * باءَ بِكَفِّى فلم أكَدْ أجِدُ « 1 »
* والأرَيحِىُّ : السيفُ ، إما أن يكونَ منسوباً إلى هذا ، وإما أن يكونَ لاهتزازِه ، قال :
وأرَيحِيّا عضباً وذا خُصَلٍ * مُخْلَولِقَ المَتنِ سابِحاً نَزِقا « 2 »
وأرِيحاءُ وأرْيحا : بَلَدٌ . النسَبُ إليه أرَيحِىٌّ ، وهو من شاذِّ معدولِ النسَبِ .
الحاء واللام والياء
[ حلى ]
* الحَلْىُ : ما تُزُيِّنَ به من مَصوغِ المَعدنِيَّاتِ أو الحجارةِ ، قال :
كأنَّها من حُسُنٍ وشارَهْ * والحَلْىِ حَلْىِ التِّبْرِ والحجارَهْ
مَدفَعُ مَيْثَاءَ إلى قَرارَه « 3 »
والجمعُ حُلِىٌّ - وقد أنعمتُ شرحَ هذا في بابِ الحَلْىِ في [ الكتاب المُخَصِّص ] . قال « الفارِسِىُّ » : وقد يجوزُ أن يكونَ الحَلْىُ جَمْعاً ، وتكونُ الواحدةُ حَلْيَةً ، كَشَرْيَةٍ وشَرْىٍ وهَديَةٍ وهَدْىٍ .
والحِلْيَةُ كالحَلْىِ ، والجمع حِلًى وحُلًى . قال بعضُهم : يُقال حِلْيَةُ السيفِ وحَلْيُه ، وكرِهَ آخرون حَلْىَ السيفِ وقالوا : هي حِلْيَتُه ، قال « الأغلَبُ العجلىُّ » :
هامش
( 1 ) البيت لصخر الغى الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 257 ؛ ولسان العرب ( بوأ ) ، ( ريح ) ؛ وتاج العروس ( روح ) ؛ وللهذلى في لسان العرب ( ريح ) ، ( تأق ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 220 ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 15 / 597 ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ريح ) ، ( تأق ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نوق ) ، ( حلا ) ؛ المخصص ( 4 / 40 ) ؛ وتاج العروس ( نوق ) ، ( حلا ) .