* واحتَمل القومُ وتحمَّلوا ، ذهبوا . والحَمولَةُ ما احتمَلَ عليه الحَىُّ من بعيرٍ أو حمارٍ أو غير ذلك ، كانت عَلَيها أثقالٌ أو لم تكن ، وفي التنزيلِ :
وَمِنَ الْأَنْعامِ حَمُولَةً
وَفَرْشاً [ الأنعام : 142 ] - يكونُ ذلك للواحدِ فما فَوقه . والحُمولُ والحُمولُةُ : التي عليها الأثقالُ خاصَّةً .
والحُمولةُ : الأحمالُ بأعيانِها . والحُمولُ ، الهوادِجُ [ كان فيها النساءُ أو لم يَكُنَّ ، واحِدُها حِمْلٌ ، ولا يُقالُ حُمولٌ من الإبلِ إلا لما عليه الهودجُ ] وقولُ « أوسٍ » :
* وكان له العينُ المُتاحُ حمولةً * « 1 »
فَسَّرَه « ابنُ الأعرابىّ » فقال : كأنَّ إبِلَه موقَرةٌ ، من ذلك .
وأحمَلَه الحِمْلَ ، أعانه عليه . وحَمَّله ، فعل ذلك به .
وناقَةٌ مُحَمَّلَةٌ : مُثَقَّلَة .
* والحَمالةُ ، الدِّيَةُ التي يحمِلُها قومٌ عن قَومٍ ، وقد تُطرَحُ منها الهاءُ ، ويُروَى بيتُ « الأعشى » :
* غزيزُ النَدى عظيم الحَمالِ * « 2 »
* والحواملُ : الأرجُلُ .
وحوامِلُ القدمِ والذراعِ عَصبُها ؛ واحدتُها حامِلَةٌ .
* ومَحَامِلُ الذَّكَرِ وحمائِله ، العُروقُ التي في أصْلِه وجِلْده ، وبه فسَّر « الهَرَوىُّ »
قولَه في الحديث : « يُضغَطُ المؤمِنُ في هذا - يريدُ القْبرَ - ضَغطةً تزولُ منها حَمائلُه » .
* وحَمَلَ به حَمالَةً : كَفَل .
* واحتُمِلَ الرجلُ : غضِبَ .
* والمُحمِلُ من النساءِ والإبِلِ : التي يَنزِلُ لبنُها من غيرِ حَبَلٍ . وقد أحْملَتْ .
* والحَمَلُ ، الخروفُ . وقيل : هو من وَلَدِ الضأنِ الجَذْعُ فمَا دونَه ، والجمعُ حُمْلانٌ وأحمالٌ ، وبه سُمّيت الأحْمالُ وهي بطونٌ من بنى تميمٍ .
* والحَمَلُ ، السحابُ الكثيرُ الماءِ .
هامش
( 1 ) الشطر لأوس بن حجر في ديوانه ص 82 ؛ ولسان العرب ( حمل ) .
( 2 ) الشطر للأعشى في ديوانه ص 57 ؛ ولسان العرب ( حمل ) ، ( محل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 92 ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 241 ) ؛ وتاج العروس ( محل ) . وصدر البيت :فرع نبع يهتز في غصن المج * د عظيم . . . . . . . . . . .