وتحامَلَ في الأمْرِ ، وبه : تكلَّفَه على مَشَقَّةٍ وإعياءٍ . وتحامَلَ عليه ، كلَّفه ما لا يُطيقُ .
واستَحمله نفسَه : حَمَّله حوائجه وأموره . قال « زُهيرٌ » :
ومَنْ لا يزلْ يَستحمِلُ الناسَ نفسه * ولا يُغْنِها يوما من الدهْرِ يُسأَمِ « 1 »
وقولُ « يزيدَ بنِ الأعورِ الشَّنِّى » :
* مُستَحمِلًا أعْرَفَ قد تبيَّنا * « 2 »
يُريدُك مُستَحمِلًا سَنامًا أعرَفَ عظيما .
وشهرٌ مستحمِلٌ : يَحمِلُ أهْلَه في مشقَّةٍ ، لا يكونُ كما ينبغي أن يَكونَ - عن « ابن الأعرابي » وقال : العربُ تقولُ إذا نحرَ هِلالٌ شمالًا كان شهرًا مستحمِلًا .
وما عليه مَحْمِلٌ ، أي موضِعٌ لِتحميلِ الحوائجِ .
وحَمَلَ عنه ، حَلُمَ . ورجلٌ حَمولٌ ، صاحِبُ حِلْمٍ .
* والحَمْلُ : ما يُحمَلُ في البطن من الأولادِ في جميعِ الحيوانِ . والجمْعُ حِمالٌ وأحمالٌ .
وفي التنزيلِ :
وَأُولاتُ الْأَحْمالِ
[ الطلاق : 4 ] وحَمَلت المرأةُ تحمِلُ حَمْلًا ، عَلِقَت ، قال « ابنُ جِنِّى » : حَمَلَتْه ولا يُقالُ حَمَلَتْ به ، إلا أنه كثُر ( وحَمَلَت المرأةُ بولدِها ) وأنشدَ :
حَمَلَت به في ليلةٍ مَزؤودةٍ * كَرْها وعَقْدُ نِطاقِها لم يُحْلَلِ « 3 »
وقد قال اللَّهُ سبحانَه :
حَمَلَتْهُ
أُمُّهُ كُرْهاً [ الأحقاف : 15 ] ، وكأنه إنما جاز ( حَمَلَتْ به ) لمَّا كان في مَعنى عَلِقت به . ونظيرُه قولُه تعالى :
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ
[ البقرة : 187 ] لمَّا كان في معنى الإفضاءِ ، عُدّىَ بإلى .
وامرأةٌ حامِلٌ وحامِلَةٌ ، على النسَبِ وعلى الفعْلِ . وقالوا : حَمَلت الشاةُ والسَّبُعةُ ، وذلك في أوَّلِ حَمْلِهما - عن « ابنِ الأعرابي » وحدَه .
* والحَمْلُ : ثَمَرُ الشجَرَةِ - والكَسْرُ فيه لُغَةٌ . وشجرٌ حامِلٌ . وقال بعضُهم : ما ظهر مِن ثمَرِ الشجرةِ فهو حِمْلٌ . وما بَطَنَ فهو حَملٌ . وقيل : الحَمْلُ ، ما كان في بَطنٍ أو على رأسِ شجَرةٍ ، والحِمْلُ ما حُمِلَ على ظَهْرٍ أو رأسٍ ، وهذا هو المعروفُ في اللغةِ . وكذلك قال بعضُ اللُّغويين : ما كان لازِما للشىءِ فهو حَمْلٌ ، [ وما كان بائِنا فهو حِمْلٌ ] وجمعُ الحِمْلِ
هامش
( 1 ) البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 32 ؛ ولسان العرب ( حمل ) ؛ وتاج العروس ( حمل ) .
( 2 ) الرجز ليزيد بن الأعور في تاج العروس ( حمل ) .
( 3 ) البيت لأبى كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ( 3 / 1072 ) ؛ ولسان العرب ( حمل ) ، وله أو لابن جمر في تاج العروس ( حمل ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شمل ) .