قال « أبو عُبيدٍ » : الحَلَمُ أن يَقَعَ في الأديمِ دوابُّ ، فلم يَخُصَّ الحَلَمَ ، وهذا منه إغفالٌ .
وأديمٌ حَلِمٌ وحَليمٌ : فيه الحَلَمُ .
* وحَلَمتا الثديَيْنِ : طرفاهُما .
والحلَمَةُ : الثُّؤلولُ الذي في وسَطِ الثدىِ .
* وتحلَّمَ المالُ ، سَمِنَ .
وتحلَّمَ الصبىُّ والضبُّ واليربوعُ والجُرَذُ والقُرادُ : أقْبَلَ شَحمُه ، قال :
لَحَيْنَهم لَحْىَ العَصا فطردَنْهم * إلى سَنَةٍ قِردانُها لم تَحَلَّمِ « 1 »
ويُروَى : جِرْذانُها . وأمَّا « أبو حنيفةَ » فخَصَّ به الإنسانَ . والحَليمُ ، الشحمُ المقبلُ ، وأنشدَ :
فإنَّ قضاءَ المَحْلِ أهْوَنُ ضَيْعةً * من المُخّ في أنقاءِ كُلِّ حَليمِ « 2 »
وقيل : الحليمُ هنا ، البعيرُ المُقبِلُ السِّمَنِ ، فهو على هذا صِفَةٌ ، ولا أعرِفُ له فِعلًا إلا مزيدًا .
* وقتيلٌ حُلَّامٌ : ذهَبَ باطِلًا قال :
كُلُّ قتيلٍ في كُليب حُلَّامْ * حتى ينالَ القَتلُ آلَ هَمَّامْ « 3 »
والحُلَّامُ أيضًا ، ولَدُ المَعْزِ . وقال « اللحيانىُّ » : هو الجَدْىُ والحمَلُ الصغيرُ - يَعْنى بالحمَلِ الخروفَ .
* والحالوم : ضربٌ من الأَقِطِ .
* والحَلمَةُ ، نباتٌ يَنبُتُ بِنَجدٍ في الرَّمْلِ ، في جُعَيثِنَةٍ لها زَهْرٌ وورَقُها أُخَيْشِنٌ وعليه شَوْكٌ كأنهُ أظافيرُ الإنسانِ ، تَطْنَى الإبِلُ وتَزِلُّ أحْناكُها إذا رعَتْه ، من العيدانِ اليابِسَةِ .
والحَلَمةُ : شَجرةُ السَّعْدانِ وهي من أفاضِلِ المَرْعَى . وقال « أبو حنيفةَ » : الحَلمَةُ دونَ
هامش
( 1 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه ص 119 ؛ ولسان العرب ( حلم ) ، ( لحا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 108 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 566 ، 975 ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 96 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 93 ، 5 / 240 ) ؛ وكتاب الجيم ( 1 / 204 ) ؛ وتاج العروس ( حلم ) ، ( لحى ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 569 ؛ والمخصص ( 1 / 32 ، 2 / 78 ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( نسأ ) ، ( حلم ) ؛ وتاج العروس ( نسأ ) ، ( حلم ) ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 96 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 93 ) .
( 3 ) الرجز للمهلهل في لسان العرب ( حلم ) ؛ وتاج العروس ( حلم ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 566 ، 1232 ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 97 ) ؛ والمخصص ( 2 / 96 ) .