الأعرابىّ » : ولا يُقالُ جملٌ حَرْفٌ ، إنما تُخَصُّ به النَّاقةُ . وقولُ « خالد بنِ زُهَيرٍ » :
متى ما تَشأ أحمِلْكَ والرأسُ مائلٌ * على صَعْبةٍ حَرْفٍ وشيكٍ طُمُورُها « 1 »
كَنى بالصَّعْبةِ الحرْفِ ، عن الداهيةِ الشديدة وإن لم يكُنْ هُنالك مركوبٌ .
* وحَرْفُ الشىءِ ناحِيَتُهُ .
وفُلانٌ على حَرْفٍ من أمرِه : أي ناحيةٍ منه ، إذا رأى شيئًا لا يُعْجِبُه عَدَلَ عنه . وفي التنزيل :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلى حَرْفٍ
[ الحج : 11 ] أي إذا رأى ما لا يُحِبُّ
انْقَلَبَ عَلى وَجْهِهِ
. وقال « الزَّجَّاجُ » :
عَلى حَرْفٍ
: أي على شكّ ، قال : وحقيقتُه أنه يعبُدُ اللَّهَ على حَرْفٍ ، أي على طريقةٍ في الدِّينِ ، لا يدخُلُ فيهِ دُخولَ مُتَمَكِّنٍ ،
فَإِنْ أَصابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ
، أي إن أصابَه خِصْبٌ وكَثر مالُه وماشيتُه اطمأنّ بما أصَابَه ورضِىَ بدينه ،
وَإِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ
اختبارٍ بجَدْبٍ وقلَّةِ مالٍ .
انْقَلَبَ عَلى وَجْهِهِ
، أي رجَع عن دينه إلى الكُفرِ وعِبادةِ الأوثانِ .
وحَرَفَ عن الشئ يَحْرِفُ حَرْفا وانحَرَف وتحَرَّفَ واحْرَوْرَفَ : عَدَلَ .
وقلَمٌ مُحَرَّفٌ : عُدِلَ بأحدِ حَرْفَيْهِ على الآخرِ ، قال :
تَخالُ أُذْنَيْهِ إذا تَحَرَّفا * خافِيةً أو قَلَما مُحَرَّفا « 2 »
* والتَّحرِيفُ في القرآنِ والكلمةِ : تغييرُ الحرْفِ عن معناه . وهي قريبةُ الشَّبَه . وفي التنزيل :
يُحَرِّفُونَ
الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ * [ النساء : 46 ، المائدة : 13 ] .
* والمُحَرَّفُ : الذي ذهَب مالُه .
* والمُحارَفُ : الذي لا يُصِيبُ خَيرًا من وجْهٍ يُوَجَّهُ له . والمصدرُ : الحِرَافُ .
والحُرْفُ : الحِرْمانُ . وحُرِفَ في ماله حَرْفَةً : إذا ذهبَ منه شىءٌ - عن « اللحيانىّ » .
* والمُحْرِفُ : الذي نَما مالُه وصَلح . والاسمُ الحِرْفةُ .
وحِرْفةُ الرجلِ : ضَيْعَتُه أو صَنْعَتُه .
وحَرَفَ لأهلِه يحرِفُ واحترَفَ : كسَبَ وطلَبَ واحتالَ . وقيل : الاحترافُ الاكتسابُ أيَّا كانَ .
* وحَرَفَ عَيْنَه : كَحَلَها ، أنشد « ابنُ الأعرابىّ » :
هامش
( 1 ) البيت لخالد بن زهير في شرح أشعار الهذليين ص 214 ؛ ولسان العرب ( حرف ) ؛ وتاج العروس ( حرف ) .
( 2 ) الرجز لمحمد بن ذؤيب في خزانة الأدب ( 10 / 237 ، 240 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حرف ) ؛ وتاج العروس ( حرف ) .