ورُنِّحَ فُلانٌ : إذا اعترَاهُ وهَنٌ في عِظامه وضَعفٌ في جَسَدِه عند ضَرْبٍ أو فَزَعٍ حتى يَغْشاه كالمَيْدِ ، وقد يكونُ ذلك من هَمٍّ وحُزْن ، قال :
ترَى الجَلْدَ مَغْمُورًا يَميدُ مُرَنَّحا * كأنّ به سُكْرًا وإن كان صاحِيا « 1 »
وقولُه :
* وقد أبِيتُ جائِعا مُرَنَّحا * « 2 »
هو من هذا .
* والمُرنحُ : ضَرْبٌ من العُودِ من أجوَده ، يُجَمَّرُ به ، وهو اسمٌ ، ونَظيرُه المُخْدَعُ .
الحاء والراء والفاء
[ حرف ]
الحَرْفُ من الهِجاءِ معرُوفٌ . والحَرْفُ : الأداةُ التي تُسَمَّى الرابطَةَ لأنها تَرْبِطُ الاسمَ بالاسمِ والفِعلَ بالفعلِ ، كعَنْ وعَلى ونحوِهما .
* والحَرْفُ : القِراءةُ التي تُقْرأ على أوجُهٍ . وما جاءَ في الحديث من
قوله صَلَى اللّه عليه وسلم : نَزَلَ القُرآنُ على سبعةِ أحْرُفٍ « 3 » .
قال « أبو عُبيد » و « أبو العَبَّاسِ » : معناه ، نَزَل على سبْعِ لُغاتٍ من لُغاتِ العَرَبِ ، منها لُغةُ قُرَيْشٍ ولغةُ هُذَيْلٍ ولُغةُ أهلِ اليمَنِ ولُغة هوَازِنَ وما أشبهَها .
ويبين ذلك
قولُ « ابن مَسْعُودٍ » رضى اللَّه عنه : إني سمِعْتُ القراءَةَ ( فوجدتُهمْ ) مُتَقارِبِينَ فاقرءوا كما علِمتم - حَكاه « الهَرَوِىُّ » في الغَرِيبين .
* وحَرْفا الرأسِ : شِقَّاهُ . وحَرْفُ السفينةِ والجَبلِ : جانِباهما ، والجمعُ أحرُفٌ وحُروفٌ وحِرَفَةٌ .
* والحَرْفُ من الإبِلِ : النَّجيبةُ الماضيةُ التي أنْضَتْها الأسفارُ ، شُبِّهَتْ بحَرْفِ السَّيفِ في مَضَائها وَنجائها ودِقَّتِها ، وقيل : هي الصُّلْبَةُ ، شُبِّهَتْ بحرْفِ الجَبَلِ في شِدتها وصَلابتها ، قال « ذو الرمَّة » :
جُمالِيَّةٌ حَرْفٌ سِنادٌ يَشُلُّها * وَظِيفٌ أزَجُّ الخَطْوِ رَيَّانُ سَهْوَقُ « 4 »
فلو كان الحرفُ مَهْزولا ، لم يَصِفْها بأنها جُماليةٌ سِنادٌ ، ولا أنَّ وظِيفَها رَيانُ . قال « ابنُ
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( رنح ) ؛ وتاج العروس ( رنح ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( رنح ) ؛ وتاج العروس ( رنح ) .
( 3 ) أخرجه البخاري في « الخصومات » ، ( ح / 2419 ) ، وفي غير موضع ، ومسلم وغيرهما .
( 4 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 471 ؛ ولسان العرب ( زجج ) ، ( سند ) ، ( ذكر ) ، ( حرف ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 14 ، 391 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 88 ؛ وكتاب العين ( 3 / 211 ) ؛ وتاج العروس ( سند ) ، ( ذكر ) ، ( حرف ) ، ( سهق ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( سهق ) ؛ والمخصص ( 7 / 73 ) .