وهو التَّعَبُّدُ - الليالىَ ذواتِ العَدَدِ .
وهذا عندي على السَّلْبِ كأنه يَنْفِى بذلك الحِنْثَ الذي هو الإثمُ ، عن نفسِه ، كقوله عز وجل :
وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ
[ الإسراء : 79 ] أي انْفِ الهُجودَ عن عَينيك . ونظيرُه تَأثَّمَ وتَحَوَّبَ ، أي نَفى الإثمَ والحُوبَ عن نفسِه . وقد يجوز أن تكون ثاءُ يتَحَنَّثُ بدلًا من فاءِ يتَحَنَّفُ .
مقلوبه :
نحث
* النَّحيثُ ، لغَةٌ في النَّحيفِ - عن « كُرَاعَ » ، وأرَى الثاء فيه بدلًا من الفاءِ .
الحاء والفاء والثاء
[ حفث ]
* الحَفِثَةُ والحَفِثُ والحِفْثُ : ذاتُ الطرائقِ من الكَرِشِ . وقيل : هي هَنَةٌ ذاتُ أطباقٍ أسفلَ الكرِشِ إلى جَنبِها لا يخرُجُ منها الفَرْثُ أبداً ، يكونُ للإبلِ والشَّاءِ والبَقرِ . وخَصَّ « ابنُ الأعرابىّ » به الشَّاءَ وحْدَها دون سائرِ هذه الأنواع . والجمعُ أحْفاثٌ .
* والحَفِثُ : حَيَّةٌ عظيمةٌ كالجِرَابِ .
والحُفَّاثُ : حَيَّةٌ كأعظمِ ما يكونُ من الحَيَّاتِ ، أرقَشُ أبرَشُ يأكلُ الحشِيشَ ، يَتهَددُ ولا يَضُرّ . ويُقال للغَضْبانِ إذا انتَفخَتْ أوداجُه : احْرَنْفَشَ حُفَّاثُه - على المثَلِ .
مقلوبه :
فحث
* الفَحِثَةُ والفَحِثُ والفِحْث : ذاتُ الأطْباقِ . والجمعُ أفحاثٌ .
* وفَحَثَ عن الخَبرِ : فحَصَ ، في بَعضِ اللغاتِ .
الباء والحاء والثاء
[ بحث ]
* البَحْثُ : طَلبُك الشىءَ في التُّرابِ . بحَثَه يبْحَثُه بحْثا وابْتَحَثَه . وفي المَثَل : كباحِثةٍ عن حَتْفِها بظِلفِها ، وذلك أن شاةً بَحَثَتْ عن سكِّينٍ في الترابِ بظِلفها ثم ذُبحَتْ به .
والبَحوثُ : الإبلُ التي تَبْتَحِثُ التُّرابَ بأخْفافِها أُخُراً في سَيرها .
وبحَثَ عن الخَبرِ وبحَثَه يبْحَثُ بحْثا : سأل . وكذلك استَبْحثه واستَبْحث عنه .
* والبَحْثُ : الحَيَّةُ العظيمةُ لأنها تَبْحَثُ الترابَ .
* وتركته بمَباحِثِ البقرِ ، أي لا يُعْرَفُ أين هو .
الحاء والثاء والميم
[ حثم ]
* الحَثْمَةُ : أُكَيْمَةٌ صغيرةٌ سوداءُ من حِجارَةٍ .
والحَثْمَةُ : أرنَبةُ الأنْفِ .