* وحَثِرَ الشىءُ حثراً فهو حَثِرٌ وحَثْرٌ : اتَّسَعَ .
* وحَثْرَةُ الغَضَا : ثمرةٌ تخرُجُ فيه أيَّامَ الصَّفَرِيَّةِ تَسْمَنُ عليها الإبلُ وتُلْبِنُ .
وحَثرَةُ الكَرْمِ : زَمَعَتهُ بعدَ الإكماخِ .
والْحَثَرُ : حَبُّ العُنقودِ إذا تَبَيَّنَ - هذه عن « أبى حَنيفةَ » .
والحَثْرُ : حَبُّ العِنَبِ ، وذلك بعد البَرَمِ حتى يصيرَ كالجُلْجُلانِ .
والحَثْرُ : نَوْرُ العِنَبِ - عن « كُرَاعَ » .
* وحُثارَةُ التِّبنِ : حُطامُه - وليس بثَبْتٍ .
* والحَوْثَرَةُ : الكَمَرَةُ .
* وحَوْثَرَةُ : اسمٌ .
وبنو حَوْثَرَةَ : بطْنٌ من عبدِ القَيْسِ .
ويقال لهم : الحواثِرُ ، وهُم الذين ذكرَهم « المُتَلَمِّسُ » بقوله :
لن يَرْحَضَ السَّوْءاتِ عن أحْسابِكم * نَعَمُ الحواثِرِ إذ يُساقُ لِمَعْبَدِ « 1 »
مقلوبه :
حرث
* الحَرْثُ والحِرَاثَةُ : العَمَلُ في الأرضِ زَرْعا كان أو غَرْسا ، وقد يكونُ الحَرْثُ نَفْسَ الزَّرْعِ ، وبه فسَّرَ « الزَّجَّاجُ » قولَه عَزَّ وجلَّ :
أَصابَتْ حَرْثَ
قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ [ آل عمران : 117 ] . حَرَثَ يَحْرُثُ حَرْثا .
والحَرْثُ : الكَسْبُ ، والفعلُ كالفعلِ والمصدرُ كالمصدَرِ . وهو أيضًا الاحتِرَاثُ .
والمرأةُ حَرْثٌ للرَّجُل ، أي يكونُ وَلَدُه منها كأنه يَحرُثُ ليزرَعَ . وفي التنزيل :
نِساؤُكُمْ حَرْثٌ
لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [ البقرة : 223 ] .
والحَرْثُ : مَتاعُ الدنيا ، وفي التنزيل :
وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ
الدُّنْيا [ الشورى : 20 ] .
والحَرْثُ : الثوابُ والنصيبُ ، وفي التنزيلِ :
مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ
الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ [ الشورى : 20 ] .
* والمِحَراثُ : خشَبَةٌ تُحَرَّكُ بها النَّارُ . ومِحْراثُ الحَرْبِ : مُهَيِّجُها .
* وحَرَثَ الأمْرَ ، تذكَّره واهتاجَ له ، قال « رُؤْبةُ » :
هامش
( 1 ) البيت للمتلمس في ديوانه ص 150 ؛ ولسان العرب ( حثر ) ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 138 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 416 ، 963 ؛ وتاج العروس ( حثر ) ، ( دحض ) . ويروى ( تساق ) يدل ( يساق ) .