تَمَشَّى بيننا حانوتُ خَمْرٍ * من الخرُس الصراصِرَةِ القِطاطِ « 1 »
قيل : أي صاحبُ حانوتٍ .
مقلوبه :
نحت
* النَّحتُ : النّشرُ والقَشْرُ . نحَتَ الخَشَبةَ ونحوَها ينحِتُها وينْحَتُها فانْتَحَتَتْ . والنُّحاتةُ ما نُحِتَ منها .
ونحَتَ الجبلَ يَنْحِتُه : قَطَعه - وهو من ذلك . وفي التنزيل :
وَتَنْحِتُونَ
مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً فارِهِينَ [ الشعراء : 149 ] .
* والنَّحائتُ آبارٌ معروفةٌ ، صِفةٌ غالبةٌ لأنها نُحِتَتْ أي قُطِعَت ، قال « زُهَيرٌ » :
قفراً بمُنْدِفِع النحائتِ من * صفَوى أُولاتِ الضَّال والسِّدْرِ « 2 »
ويُروَى :
من ضَفَوَى . . .
. ونحَتَ السَّفرُ البَعيرَ والإنسانَ : نقَصَه وأرَّقَه - على التشبيه .
وجمَل نَحِيتٌ : انْتَحَتَتْ مناسمُه ، قال :
* وهو من الأيْنِ حَفٍ نَحِيتُ * « 3 »
* والنَّحيتَةُ : جِذْمُ شجرةٍ يُنحَتُ فيُجَوَّفُ كهيئةِ الحُبّ للنَّحْلِ . والجمعُ نُحُتٌ .
* والنَّحيتَةُ : الطبيعةُ التي نُحِتَ عليها الإنسانُ أي قُطِعَ . وقال « اللحيانىّ » هي الطبيعةُ والأصلُ .
والكَرَمُ من نَحْتِهِ ، أي من أصله الذي قُطِعَ منه .
* ونحَتَه بلسانه يَنْحَتُه نَحْتا : لامَهُ وشتَمهُ .
* والنَّحيتُ : الردىُّ من كلِّ شئ .
* ونحَتَهُ بالعَصا يَنْحَتُهُ نحْتاً ، ضربَه بها .
هامش
( 1 ) البيت للمتنخل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1268 ؛ ولسان العرب ( حنت ) ؛ وتاج العروس ( حنت ) ، ( غضط ) ، ( قطط ) ؛ وللهذلى في تهذيب اللغة ( 7 / 133 ) ؛ ولسان العرب ( خرص ) ، ( قطط ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( نجد ) .
( 2 ) البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 87 ؛ ولسان العرب ( نحت ) ، ( فضا ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1181 ؛ وتاج العروس ( نحت ) .
( 3 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 25 ؛ ولسان العرب ( سبت ) ؛ وتاج العروس ( سبت ) ، ( نحت ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 192 ) ؛ وللعجاج في ديوانه ( 2 / 183 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( نحت ) ، ( حفا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 442 ، 5 / 258 ، 12 / 386 ) .