سِبَحْلًا أبا شِرْخَينِ أحيا بناتِه * مَقالِيتُها فهي اللُّبابُ الحَبائسُ « 1 »
كلُّ ما حُبِسَ بوجهٍ من الوجوهِ ، حَبيسٌ .
والحِبْسُ ، كلُّ ما سُدَّ به مَجْرَى الوادي في أيِّما موضعٍ حُبِسَ ، وقيل : هي حجارةٌ تُبْنى في مجْرَى الماء لتَحْبِسَهُ كي يشْرَبَ القومُ ويَسْقُوا أموالهَم . والجمعُ أحْباسٌ . والحِباسُ والحِباسَةُ ، كالحِبْسِ .
وكلأٌ حابسٌ : كثيرٌ يحْبِسُ المَالَ .
والحُبْسَةُ ، الاحتباسُ في الكلامِ والتوقُّفُ . وتحَبَّسَ في الكلامِ ، تَوَقّفَ . والحُبَّسُ - في قوله
في الحديث : إنه بَعَث أبا عُبَيدة على الحُبَّسِ
- فَسّره « ابنُ قُتَيْبة » فقال : هم الرَّجّالَةُ لأنهم يحْبِسونَ الرُّكْبانَ عن السَّيْرِ أو عن الإسراع فيه ، بتَرَبُّصِهم عليهم وانتظارِهم لهم - حَكاه « الهَرَوِىُّ » في الغريبين .
* والحَبْسُ والحَبِيسُ : موضِعان ، قال « الراعي » :
يُسَوّقُها تِرْعيَةٌ ذو عَباءة * لِمَا بينَ نَقْبٍ والحَبيسِ وأقْرَعا « 2 »
* وقد سَمَّت : حابِسا وحُبَيسا .
مقلوبه :
سحب
* السّحْبُ : جَرُّكَ الشىءَ على وجهِ الأرضِ كالثوب وغيره . سحَبَه يَسْحَبُه سَحبا فانسَحَبَ . والمرأةُ تَسْحَبُ ذَيْلَها . والرّيحُ تَسْحَبُ التُّرابَ . والسّحابَةُ التي يكونُ عنها المطرُ ، سُمّيَتْ بذلك لانسحابِها في الهواءِ . والجمعُ سَحَائبُ وَسَحابٌ وسُحُبٌ . وخَليقٌ أن يكون سُحُبٌ جمعَ سحَابٍ الذي هو جمعُ سحابةٍ ، فيكون جمعَ جمعٍ .
وقولُ « أبى صخْرٍ الهُذَلى » :
وبِسُحْبَةٍ تَغْشَى السوادَ وعُشْوَةٍ * ما لي عَدِمْتُكَ مِنْ رَفيقٍ خاذِلِ « 3 »
قيل : السُّحْبَةُ غَشاوةٌ على بَصرِه .
* وما زلتُ أفعَل ذلك سَحَابَة يوْمى ، أي طولَه ، قال :
هامش
( 1 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 1136 ؛ ولسان العرب ( لبب ) ، ( شرخ ) ، ( حبس ) ، ( سبحل ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 169 ) ؛ والمخصص ( 13 / 77 ، 17 / 33 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 7 / 82 ، 15 / 337 ) ؛ وتاج العروس ( لبب ) ، ( نفض ) ، ( سبحل ) .
( 2 ) البيت للراعى النميري في ديوانه ص 168 ؛ وتاج العروس ( نقب ) ؛ ومعجم البلدان ( نقب ) .
( 3 ) البيت لأبى صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 928 ؛ وكتاب الجيم ( 2 / 124 ) .