* والحَسَبُ والحَسْبُ ، قدرُ الشىءِ ، كقولِك : الأجرُ بحَسَبِ ما عَملْتَ وحَسْبِه ، أي قَدْرِه .
* وحَسْبُ بمعنى كَفى ، قال « سيبويه » : وأمّا حَسْبُ فمعناها الاكتفاءُ . ومررتُ برجلٍ حسْبُك من رجلٍ - أي كافيكَ - لا يُثَنّى ولا يُجمَعُ لأنه موضوعٌ موضعَ المصدر . وقالوا :
هذا عَرَبىٌّ حِسْبَةً ، انتصَب لأنه حالٌ وقع فيه الأمرُ كما انتصب [ دِنْيا ] في قولِك : هو ابنُ عَمِّى دِنْياً ، كأنك قلت : هذا عربىٌّ اكتفاءً وإن لم يُتَكَلَّمْ بذلك وأحسَبَنى الشىءُ ، كفاني ، قال :
ونُقفى وَليدَ الحىِّ إن كان جائعاً * ونُحْسِبُه إن كان ليسَ بجائعِ « 1 »
وقال « ثعلبٌ » : أحْسَبَهُ من كلّ شىءٍ ، أعْطاهُ حَسْبَه وما كفاه ؛ وإبِلٌ مُحْسِبَةٌ ، لها لحَمٌ وشَحْمٌ كَثير ، وأنشد :
ومُحْسِبةٍ قد أخْطأ الحقُّ غيرَها * تَنَفّسَ عنها حَيْنُها فهي كالشَّوِى « 2 »
يقولُ : حسْبُها من هذا . وقوله :
* . . . قد أخطأ الحقُّ غيرَها *
« 3 » يقولُ : أخطأ الحَقُّ غيرها من نُظرائها . ومعناه ، أنه لا يوجِبُ للضيوفِ ولا يقومُ بحقوقِهم إلا نحن . وقوله :
* تَنَفّس عنها حَيْنُها فَهِى كالشّوِى * « 4 »
كأنه نقضٌ للأوَّل وليس بنَقْضٍ ، إنما يُريدُ : تنَفّس عنها حَيْنُها قبلَ الضَّيفِ ، ثم نحَرْناها بَعْدَه للضَّيْف . والشّوِى هنا المُنْشَوِى ، وعندي أن الكافَ زائدةٌ ، وإنما أرادَ : فهن شَوِىّ ، أي فريقٌ مَشْوِىٌّ أوْ مُنْشَوٍ ، وأراد : وطبيخٌ ، فاجْتَزأ بالشّوىّ من الطبيخ .
وقال بعضُهم : لأُحْسِبَنّكم من الأسْوَدَين ، يَعنى التمرَ والماءَ ، أي لأُوَسِّعَنَّ عليكم .
وأحْسَبَ الرجلُ وحَسّبَه ، إذا أطعمه وسَقاه حتى يَشْبَعَ ويَرْوَى - مِن هذا . وفي التنزيل :
عَطاءً حِساباً
[ عم : 36 ] أي كثيراً كافيًا . وكلُّ من أُرضىَ فقد أُحْسِبَ .
* وحَسَبَ الشىءَ يَحْسُبُه حِساباً وحِسابَةً وحِسْبَةً وحُسْباناً ، عَدَّه . وحُسْبانُك على اللَّهِ ، أي حِسابُك قال :
هامش
( 1 ) البيت لامرأة من بنى قشير في مقاييس اللغة ( 2 / 60 ) ؛ وتاج العروس ( حسب ) ؛ ولسان العرب ( حسب ) ، ( دوا ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( قفا ) ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 64 ) ؛ والمخصص ( 14 / 57 ) ؛ وأساس البلاغة ( قفو ) ؛ وتاج العروس ( قفا ) .
( 2 ) البيت لعروة بن الورد في لسان العرب ( حسب ) ، ( ليت ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 335 ، 14 / 322 ) ؛ وليس في ديوانه ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حسب ) ، ( نفس ) ، ( شوا ) ؛ وتاج العروس ( شوى ) . وفيه : ( كالشَّوَى ) مكان ( كالشوِى ) . وهو مع بيت ثان قافيته الألف . وفيه : ( فهو ) مكان ( فهي ) .
( 3 ) تقدم تخريجه في ( 2 ) .
( 4 ) تقدم تخريجه في ( 2 ) .