إلا الكسرَ ، فهما مختلفان . وقال « أبو حنيفةَ » : الحِمّصُ عَرَبىّ ، وما أقلَّ ما يكونُ في الكلام على بنائه من الأسماء .
* والحَمَصِيصُ ، بَقْلَةٌ دون الحمّاضِ في الحمُوضَةِ ، طيِّبَةُ الطعْمِ ، تنْبتُ في رمْلِ عالجٍ ، وهي من أحرارِ البقُولِ ، واحِدتُه حَمَصِيصةٌ . وقال « أبو حنيفة » : الحَمَصِيصُ ، بَقلةٌ حامِضَةٌ تُجعَلُ في الأقِطِ ، يأكُله الناسُ والإبلُ والغنمُ ، وأنشدَ :
ورَبْرَبٍ خِماصِ * يأكُلنَ من قُرَّاصِ
وحَمَصيص واصِ « 1 »
وحِمْصُ ، من كُوَرِ الشامِ ، وأهلُها يَمَانُونَ . قال « سيبويه » : هي أعْجَمِيَّةٌ ولذلك لم تنصرِف .
* وحُماصَةُ ، اسمُ موضعٍ .
مقلوبه :
صحم
* الصُّحْمَةُ ، سَوَادٌ إلى الصُّفْرَةِ . وقيل : هي غُبْرَةٌ إلى السوادِ القليل . وقيل : هي حمْرَةٌ وبياضٌ . الذكَرُ أصْحَمُ والأنثى صحماءُ على القِياسِ .
وبلْدةٌ صَحْماءُ ، ذاتُ اغبِرَارٍ .
واصحامَّ النبتُ ، اشتدتْ خُضرتُه . وقال « أبو حنيفة » : اصحَامَّ النّبتُ ، خالَطَ سوادَ خُضْرتِه صُفْرَةٌ .
واصحامّتِ الأرضُ ، تغَيّرَ نَبْتُها وأدبَر مَطَرُهَا . وكذلك الزَّرْعُ إذا تغَيّر لونُه في أوَّلِ اليُبْسِ أو ضَرَبه شىءٌ من قُرٍّ . واصحَامّت الأرضُ ، تغَيّر لونُ زرعِها للحَصَادِ . واصحامَّ الحَبُّ ، كذلك .
والصَّحْماءُ ، بقْلةٌ ليستْ بشديدةِ الخُضرةِ .
مقلوبه :
محص
* مَحَصَ الظّبىُ في عَدْوِه يمْحَص مَحْصاً ، أسرَعَ . قال « أبو ذُؤَيبٍ » :
وعاديَةٍ تُلْقِى الثِّيابَ كأنها * تُيوس ظِباءٍ مَحْصُها وانبِتارُها « 2 »
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( حمص ) ، ( قرص ) ، ( وصى ) ؛ وتاج العروس ( حمص ) ، ( قرص ) ، ( وصى ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 367 ) .
( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ؛ ولسان العرب ( نعج ) ، ( محص ) ؛ وتاج العروس ( نعج )