وذلك أنها فاصِلةٌ بين العينين ، والعينانِ متى اجتمعتا في كلمةٍ واحِدَةٍ مفْصُولًا بينهما ، فلا يكونُ الحرفُ الفاصِلُ بينهما إلا زائدا ، نحو عثَوثلٍ وعقَنْقَلٍ وسلالمَ وخَفَيْفَدٍ ، وقد ثبت أن العَينَ الأولى هي الزائدةُ ، فثبت إذن أن الميمَ [ والحاءَ الأولَيين في صَمحْمحٍ هما الزائدتانِ ] ، والميمَ والحاءَ الأُخْرَيَين هما الأصْلان ، فاعرف ذلك .
* وصَوْمَحٌ وصَوْمَحَانُ ، موضعٌ ، قال :
ويومٌ بالمجازَةِ والكَلَنْدَى * ويومٌ بين ضَنْكَ وصومحانِ « 1 »
هذه كلُّها مواضعُ .
مقلوبه :
مصح
* مَصَحَ الكِتابُ يمْصَحُ مُصُوحا ، درَسَ أو قاربَ ذلك . ومَصَحَت الدارُ ، عفَتْ .
ومصَحَ الضّرع يمْصَحُ مُصُوحا ، غرَز وذهبَ لَبنُه . ومصَحَ بالشئ يمْصَحُ مَصْحا ومُصوحا ، ذهَب قال « ذو الرُّمّة » :
بتَيْهاءَ مِقْفارٍ يكادُ ارتِكاضُها * بآلِ الضحى والهجْرِ بالطّرْفِ يمْصَحُ « 2 »
ومَصَحَ اللَّه ما بكَ مَصْحا ومصَّحَه ، أذهبه . ومَصَحَ الزهرُ يمْصَحُ مُصُوحا ، ولَّى لَونُه - عن « أبي حنيفة » وأنشد :
يُكْسَيْنَ رَقْمَ الفارِسىِّ كأنه * زَهْرٌ تتابَعَ نَوْرُه لم يَمْصَحِ « 3 »
* ومَصَحَ النَّدَى يمصَحُ مُصوحا ، رسخ في الثرَى ، وقولُه :
* عَبْلُ الشوَى ما صِحَةٌ أشاعِرُهْ * « 4 »
معناه ، رسخَتْ أصولُ أشاعِرِه حتى أمِنَتْ الانتتافَ .
ومَصَحَ الظِّلُّ مُصُوحا ، قصُرَ .
ومَصَح في الأرضِ مَصْحا ، ذهَب - والسينُ لُغَةٌ .
الحاء والسين والطاء
[ سحط ]
* سَحَطَ الرجُلَ يسحَطُه سَحْطا ، ذبحَه . وقيل : ذبحه ذبحا وَحِيّا ؛ وكذلك غيرُه ممَّا يُذبَح .
هامش
( 1 ) البيت لسوار بن المضرب السعدي في الأصمعيات ص 240 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( صحح ) ؛ وتاج العروس ( صحح ) ؛ وجمهرة اللغة ص 679 ، 1176 ، 1215 ، 1239 ) .
( 2 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 1213 ؛ ولسان العرب ( مصح ) ، ( هجر ) ؛ والمخصص ( 12 / 209 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 275 ) ؛ وتاج العروس ( هجر ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( مصح ) ؛ والمخصص ( 10 / 194 ) ؛ وتاج العروس ( مصح ) .
( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( مصح ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 275 ) ؛ وتاج العروس ( مصح ) .