وكذلك امتَحص ، قال :
* وهنّ يمْحَصْنَ امتِحاصَ الأَظْبِ * « 1 »
جاء بالمصدرِ على غيرِ الفعلِ ، لأن محَص وامتحَص واحِدٌ .
ومحَص في الأرض مَحْصاً ، ذهب .
* ومحَص بها مَحْصاً ، ضَرَط .
* والمَحْصُ ، شدَّةُ الخَلْقِ . والممحوصُ والمَحْصُ والمُمحَّصُ ، الشديدُ الخَلْقِ . وقيل هو الشديدُ من الإبل .
وفرَسٌ مَحْصٌ ، بَيِّنُ المَحَصِ قليلُ لَحمِ القوائم . قال « الشَّماخُ » يَصِفُ حِمارَ وَحشٍ :
مَحْصُ الشوَا شَنِجُ النَّسا خاظى المَطا * صَحِلٌ يُرَجِّعُ خَلْفَها التنْهاقا « 2 »
* وحَبْلٌ مَحِصٌ وَمحِيصٌ ، أمْلَسُ أجرَدُ ليس له زِئْبَر .
والمَحِيصُ ، الشديدُ الفَتْلِ ، قال « امرؤُ القَيْسِ » يَصِفُ حماراً :
وأصدرَها بادي النّوَاجذِ قارِحٌ * أقبُّ ككَرِّ الأنْدَرِىّ مَحِيصُ « 3 »
* ومَحص به الأرضَ مَحْصاً ، ضَرَب .
* ومَحص الشَّىءَ يمْحَصُه ، ومَحَّصَه : خَلّصَه . وفي التنزيلِ :
وَلِيُمَحِّصَ
ما فِي قُلُوبِكُمْ [ آل عمران : 154 ] . وفيه :
وَلِيُمَحِّصَ
اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا [ آل عمران : 141 ] أي يخلِّصهم . والمُمحَّصُ ، الذي مُحِصَتْ عنه ذنوبُه - عن « كُرَاعَ » - ولا أدرى كيف ذلك ، إنما الممَحَّصُ الذَّنْبُ . وتمحيصُ الذُّنوبِ أيضاً ، تطهيرُها .
* ومُحِّصَت عن الرجُلِ يدُه أو غيرُها ، إذا كان بها ورمٌ فأخذ في النقْصَان والذَّهاب - هذه عن « أبى زيد » ، وإنما المعروفُ من هذا : حَمَص الجُرْح .
* والتمحيصُ ، الاختبارُ والابتلاء .
* ومَحَص اللَّهُ ما بكَ ومَحَّصه ، أذهبه .
هامش
( محص ) ؛ وللهذلى في تاج العروس ( تيس ) ؛ ولسان العرب ( تيس ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 3 / 105 ، 7 / 187 ، 8 / 28 ) . وفيه : ( وانتبارها ) مكان ( وانبتارها ) .
( 1 ) الرجز للأغلب العجلي في لسان العرب ( مصع ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( محص ) ؛ وتاج العروس ( مصع ) .
( 2 ) البيت للشماخ في ديوانه ص 266 ؛ ولسان العرب ( محص ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 8 / 49 ) .
( 3 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 184 ؛ ولسان العرب ( محص ) ؛ وتاج العروس ( محص ) .