* ورجلٌ حَضُرٌ ، ذو بيان .
* وحضَارِ - مَبْنِيَّةٌ مُؤنَّثةٌ - نِجمٌ يَطْلُعُ قَبْلَ سُهَيْلٍ فيَظنُّ الناس بِهِ أنَّه سُهَيْلٌ ، وهو أحدُ المُحْلِفينَ . وقال « ثَعلبٌ » : حَضارِ ، نجْمٌ يَخْفى في بُعْدٍ ، وأنشد :
أرَى نارَ « ليْلى » بالعقيق كأنها * حَضارِ إذا ما أعرضَتْ وفُرودُها « 1 »
الفُرودُ ، نجومٌ تخفى حولَ حَضارِ ، يريدُ أن النارَ تخْفى لِبُعْدِها كهذا النَّجِمِ الذي يَخْفى لِبُعْدٍ . قال « سيبويه » : أمَّا ما كان آخِره راءً فإنَّ أهْلَ الحِجازِ وبنى تميمٍ مُتَّفِقُون فيه ، ويختارُ بنو تميمٍ فيه لُغَةَ أهلِ الحجاز ، كما اتفقوا في ( نزالِ ) الحجازية لأنها هي اللغةُ الأولى القُدْمى ، فزعَم « الخليلُ » رَحِمهُ اللَّهُ أن إجناحَ الألِفِ أخَفُّ عليهم ، يَعْنى الإمالَةَ ليكونَ العَمَلُ من وجهٍ واحدٍ ، فكَرِهُوا ترْكَ الخفَّةِ وعلِمُوا أنهُمْ إنْ كَسَرُوا الرَّاءَ وصَلُوا إلى ذلك ، وأنهم إنْ رَفَعُوا لم يَصِلُوا ، وقال : وقد يجُوز أن ترفَعَ وتَنْصِبَ ما كان في آخِره الرَّاءُ ، قال :
فمِنْ ذلك ، حَضارِ لهذا الكوكبِ ، وسَفارِ اسمُ ماءٍ ، ولكنَّهما مؤنَثَّانِ كماوِيَّةَ والشِّعْرَى ، قال : فكأنَّ تلك اسمُ الماءَةِ ، وهذا اسمُ الكَوكَبَةِ .
* والحِضارُ من الإبلِ ، البيضاءُ . الواحدُ والجمعُ في ذلك سَوَاءٌ ، قال « أبو ذُؤيبٍ » يصِفُ الخَمْرَ :
فما تُشْتَرى إلا بربحٍ سِباؤُها * بناتُ المخاضِ شُومُها وحِضارُها « 2 »
شُومُها ، سُودُها .
وحَضارِ ، اسمٌ للثَّورِ الأبيضِ .
* والحَضْرُ ، شَحْمَةٌ في العانةِ وفَوْقَها .
* والحُضْرُ والإحْضَارُ ، ارتِفاعُ الفَرَسِ في عَدْوِه عن الثعْلَبِيَّةِ ، فالحُضْرُ الاسمُ ، والإحضارُ المصْدَرُ . وقال « كُرَاعُ » : أحْضَرَ الفرسُ إحضَارًا وحُضْراً ، وكذلك الرجُلُ . وعِنْدى أن الحُضْرَ الاسمُ والإحضار المصْدَرُ . وفَرَسٌ محْضِيرٌ . الذكَر والأنثى في ذلك سوَاءٌ .
* والمِحْضَرَةُ ، الدِّرَّةُ تُضْرَبُ بها الدابَّةُ - عن « الهجري » ، أُرى ذاك لأنها إذا ضُرِبَتْ بها أحْضَرَتْ .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( فرد ) ، ( حضر ) ؛ وتاج العروس ( فرد ) ، ( حضر ) .
( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 74 ؛ ولسان العرب ( حضر ) ، ( شيم ) ؛ وجمهرة اللغة ص 516 ، 881 ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 201 ، 11 / 436 ) ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 80 ) ؛ وتاج العروس ( حضر ) ، ( محض ) ، ( شام ) ؛ وللهذلى في مقاييس اللغة ( 2 / 78 ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 7 / 55 ) .