تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المحكم والمحيط الأعظم — صفحة 125

مساهمون:

ص١٢٥
فإنه احتاجَ فسَكَّنه . والحَرضُ والأحْراضُ ، السفِلَةُ من الناسِ . * والحُرْضَةُ ، الذي يَضْرِبُ بالقِداحِ ، يدعُونَه بذلك لِرذَالتِه ، قال « الطِّرِماحُ » يَصِفُ حِمارا :
* عَذوبا كالحُرْضَةِ المُسْتَفاضِ * « 1 »
المُسْتَفاضُ ، الذي أُمِرَ أنْ يُفِيضَ القِدَاحَ . ورجُلٌ محْرُوضٌ ، مَرذُولٌ . والاسمُ من ذلك كُلِّه ، الحَراضَةُ والحُرُوضَةُ والحُرُوضُ ، وقد حَرُضَ وحَرِضَ حَرَضاً فهو حَرِضٌ . * ورجلٌ حارضٌ ، أحْمَقُ . والأنثى بالهاءِ . وقومٌ حُرضَانٌ ، لا يَعْرِفون مكانَ سَيِّدِهم . * وَالحَرَضُ ، الذي لا يتَّخِذُ سِلاحا ولا يُقاتلُ . * والإحْرِيضُ ، العُصْفُرُ عامَّةً ، وقيل : الذي يُجعَلُ في الطبيخِ ، وقيل : حبُّ العُصْفُرِ . * والحُرُضُ ، من نجيلِ السِّباخِ ، وقيل : هو من الحَمْضِ ، وقيل : هو الأشْنانُ ، وحكاهُ « سيبويهِ » : الحُرْضُ ، بالإسكانِ ، وفي بعض النُّسَخِ : الحُرُضُ : وهو حَلْقةُ القُرْطِ . والمِحْرَضَةُ ، وعاءُ الحُرُضِ . والحُرُضُ ، الجِصُّ . والحَرَّاضُ الذي يحرقُ الجِصَّ . والحَرَّاضة الموْضعُ الذي يُحْرَقُ فيه . وقيل : الحَرَّاضَةُ مَطبَخُ الجِصّ . وقيل : الحَرَّاضَةُ مَوْضِعُ إحْراقِ الأُشْنانِ ، يُتَّخَذُ منه القِلْى للصَّبَّاغِين . كلُّ ذلك اسمٌ كالبَقَّالَةِ والزرَّاعَةِ . ومُحْرِقُهُ الحَرَّاضُ . والحَرَّاضُ والإحْرِيضُ ، الذي يوقِدُ على الأشْنانِ والجِصّ ، قال « أبو حَنيفَةَ » : الحَرَّاضَةُ ، سُوقُ الأُشْنانِ . مقلوبه :

رحض

* رَحَضَ الإناءَ والكوبَ وغَيرَهما يَرْحَضُهما ويَرحِضُهما رَحْضاً ، غَسْلَهُمَا . والرُّحاضَةُ الغُسالَةُ . عن « اللحياني » . وثَوْبٌ رحِيضٌ مرْحوضٌ . وقالت « عائشة » رضِى اللَّهُ عنها : استتابوه حتى إذا تركُوه كالثَّوبِ الرحِيضِ ، أحالوا عليهِ فَقَتلوه . وثوبٌ رَحْضٌ ، لا غير ، غُسِلَ حَتى خَلَقَ . عن « ابنِ الأعْرابىّ » وأنشد :
إذا ما رأيتَ الشَّيخَ ، عِلْباءُ جِلْدِه * كَرَحضٍ قديمٍ ، فالتيَمُّنُ أروَحُ « 2 »
هامش
( 1 ) البيت للطرماح في ديوانه ص 271 ؛ ولسان العرب ( حرض ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 205 ) ؛ وتاج العروس ( حرض ) . وصدر البيت :ويظلّ الملىء يوفر على القر * نِ عذوباً . . . .( 2 ) البيت للنابغة الجعدي في ملحق ديوانه ص 218 ؛ ولسان العرب ( يمن ) ؛ وتاج العروس ( يمن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 15 / 528 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( علب ) ، ( رحض ) ، ( يمن ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1293 ؛ والمخصص