من العَظاءِ ، هي أطيَبُ منها وأحسن . وقالوا : شحْمَةُ النَّقَى ، كما قالوا : بناتُ النَّقى .
* وشَحْمَةُ النخْلَةِ ، الجُمَّارَةُ .
* وشَحمةُ الرُّمَّانَةِ ، الهنَةُ التي تَفْصِلُ بين حَبِّها . ورمَّانَةٌ شَحِمَةٌ ، غليظةٌ الشَّحْمَةِ .
وعِنَبٌ شَحِيمٌ ، قليلُ الماءِ غليظُ اللِّحاءِ .
وشَحْمةُ الحَنْظَلِ ، مَعروفةٌ .
* وأبو شَحْمَةَ ، رجُلٌ .
مقلوبه :
محش
* مَحَشَ الرَّجُلَ ، خَدَشَه . ومَحشَهُ الجدارُ يَمْحَشُهُ مَحْشا ، سَحَجَهُ .
والمَحْشُ : تَناوُلٌ من لَهبٍ يُحرقُ الجِلْدَ ويُبْدِى العظْم فَيُشَيِّطُ أعاليَه ولا يُنْضِجُه .
وامتَحَشَ الخبزُ ، احترَقَ . ومَحشَتْه النَّارُ وامتَحَشَتْه ، أحْرَقَتْهُ ، وكذلك الحَرُّ . وخُبزٌ مُحَاشٌ ، مُحْرَقٌ . وكذلك الشِّوَاءُ . وسَنَةٌ مُمَحِّشَةٌ ومحُوشٌ ، مُحْرِقَةٌ بِجَدْبها .
وامتَحَشَ غَضَبا ، احْتَرقَ .
وامتَحشَ القَمَرُ ، ذَهَبَ - حُكِىَ ذلك عن « ثعلبٍ » .
* والمِحَاشُ ، القومُ يُحالفُونَ غيرَهم - من الحِلْفِ عِند النَّارِ . قال « النَّابغَةُ » :
جَمِّعْ مِحاشَكَ يا « يزيدُ » فإنَّنِى * أعدَدْتُ يربُوعا لكم وتميما « 1 »
وقيل : يَعْنى « صِرْمَةَ وسهما ومالِكا : بنى مُرَّةَ بنِ عَوْفِ بنِ سَعْدِ بنِ ذُبيان بنِ بَغِيضٍ ، وضَبَّةَ بنَ سَعْدٍ » لأنهم تحالَفُوا بالنارِ فسُمُّوا المِحاشَ .
* ومِحاشُ الرجُلِ ، الذين يجْتَمِعون إليه من قَومِه وغيرهم .
* والمِحاشُ ، بَطْنانِ من بنى عُذْرَةَ ، محَشُوا بَعيراً على النار أي اشْتَووه واجتمعوا عليه فأكلُوه .
* والمَحاشُ ، المتاعُ والأثاثُ .
الحاء والضاد والدال
[ دحض ]
* دَحَضَتْ رِجْلُه تَدْحَضُ دَحْضاً ودحوضاً زَلِقَتْ . ودَحَضَها وأدْحَضَها ، أزْلَقَها ، ودحضَت حُجَّتُهُ زَهقَتْ واندفَعت . وفي التنزِيل :
حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ
[ الشورى : 16 ] وفيه :
هامش
( 1 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 102 ؛ ولسان العرب ( حوش ) ، ( محش ) ، ( حشا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 196 ، 5 / 141 ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 261 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 65 ، 5 / 299 ) ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 68 ، 4 / 311 ) ؛ وتاج العروس ( حوش ) ، ( محش ) ، ( حشا ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 539 .