الإنسان ، فقالت حين أراد أخُوها معاويةُ أنْ يُزَوّجَها مِن دُرَيْدِ بن الصِّمَّة :
مَعاذَ اللّهِ يَرْصَعُنِى حَبرْكَى * قَصِيرُ الشِّبر مِنْ جُشَمَ بن بَكْرِ « 1 »
وقد تراصَعت الطَّير والغنم .
* والرَّصَعُ : فِراخُ النَّحْل . الواحدة : رَصَعة .
* والرَّصْعُ : الضَّرْب باليَد .
* والمِرْصَعانُ : صَلاءة عظيمة من الحِجارة ، وفِهْرٌ مُدَوَّرَة تملأ الكفَّ ؛ عن أبي حنيفة .
* ورَصَعَتْ بهما : دَقَّتْ .
* والتَّرَصُّعُ : النَّشاط .
العين والصاد واللام
[ عصل ]
* العَصَل : المِعَى . والجمع : أعصال ؛ قال الطِّرِمَّاح :
فهوَ خِلْوُ الأعْصالِ إلا مِنَ الما * ءِ ومَلْجُوذِ بارِضٍ ذي انهِياضِ « 2 »
والعَصَل : الْتِواء في عَسِيب ذنَبِ الفَرَس ، حتى يُصيبَ كاذَتَه وفائِلَه .
* وعَصَّل السَّهْمُ : الْتَوَى في الرَّمْى .
* وعَصِلَ الشىءُ عَصَلا ، فهو أعْصَلُ ، وعَصِلٌ : اعْوَجَّ وصَلُب . قال :
* ضَرُوسٌ تَهُرُّ النَّاسَ أنْيابُها عُصْلُ * « 3 »
وقد كُسِّر على عِصَال ، وهو نادر ، والذي عندي أن عِصَالًا جمع عَصِل ، كوجِع ووِجاع . وعَصِلَ نابُه ، وأعْصَل : اشْتَدَّ . ووصف رجل جَمَلا فقال : إذا عَصِل نابُه ، وطال قِرَابُه ، فبِعْه بَيْعًا دَلِيقًا ، ولا تحابِ به صَديِقًا . وقال أبو صخر الهُذَلىّ :
أفحِينَ أحْكَمَنِى المَشيبُ فلا فَتًى * غُمْرٌ ولا قَحْمٌ وأعْصَلَ بازِلى « 4 »
* والمِعْصال : مِحْجَن يُتناول به أغصان الشجر لاعوجاجه .
* وامرأة عَصْلاء : لا لَحْم عليها .
هامش
( 1 ) البيت للخنساء في ديوانها ص 372 ؛ ولسان العرب ( شبر ) ، ( زير ) ، ( رصع ) ، ( حبرك ) ؛ وتاج العروس ( شبر ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 2 / 270 ) . ويروى « ينكحنى » مكان « يرصعنى » .
( 2 ) البيت للطرماح في ديوانه ص 270 ؛ ولسان العرب ( عصل ) ؛ وتاج العروس ( عصل ) .
( 3 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( عصل ) ؛ وتاج العروس ( عصل ) .
( 4 ) البيت لأبى صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 928 ؛ ولسان العرب ( عصل ) ؛ وتاج العروس ( عصل ) .