* والرَّصَع : تقارُب ما بين الرُّكْبتين . والرَّصَع : أنْ يَكْثر على الزَّرْع الماء وهو صغير ، فيصْفَرَّ ويُحَدِّد ، ولا يفْتَرِشَ منه شئ ، ويصْغُرَ حبه .
* ورَصَعَه يرْصَعُه رَصْعا ، وأرْصَعَه : طَعَنَه طَعْنا شديدًا . قال العَجَّاج :
* وَخْضًا إلى النِّصْفِ وَطَعْنًا أرْصَعا * « 1 »
ورَصَع الشىءَ : عَقَدهُ عَقْدًا مُثَلَّثا متداخِلا ، كعَقْد التَّميمة ، ونحوها .
* والرَّصِيعة : عُقْدَة في اللِّجام ، عند المُعَذَّر ، كأنها فَلْس . وقدْ رَصَّعَه . والرَّصِيعة :
الحَلْقة المُسْتديرة . والرَّصِيعة : سَير يُضْفر بين حِمالة السَّيف وجَفْنه . والجمع رَصَائع ، ورَصِيع ، كشعيرة وشَعير ؛ أجرَوُا المصنوع مُجْرَى المخْلوق . وهو في المخلوق أكثر . قال أبو ذُؤَيب :
رَمَيْناهُم حتى إذا ارْبَثَّ جمْعُهُمُ * وصارَ الرَّصِيعُ نُهيَةً للحَمائلِ « 2 »
أي انقلبت سُيوفهم ، فصارت أعاليها أسافلَها ، وكانت الحمائل على أعناقهم ، فنُكِسَت ، فصار الرَّصِيعُ في موضع الحمائل . والنُّهْية : الغاية .
* والرَّصائع : مَشَكُّ أعالي الضُّلوع في الصُّلْب . واحدُها : رُصْع ، وهو جمع نادر . قال ابن مُقبل :
فأصْبَحَ بالمَوْماةِ رُصْعا سَرِيحُها * فللإنْسِ باقِيهِ وللجِنّ نادِرُهْ « 3 »
* ورَصَّع العِقْد بالجوهر . نظَمه فيه ، وضَمَّ بعضَه إلى بعض .
* ورَصَع الحَبَّ : دَقَّه بين حَجَرَين .
* والرَّصِيعة : طعام يُتَّخَذُ منه . قال ابنُ الأعرابىّ الرَّصِيعة : البُرُّ يُدَقُّ بالفِهْر ، ويُبَلُّ ويُطْبخ بشئ من سَمْن .
* ورَصِعَ به الشىءُ يرْصَعُ رُصُوعًا : لَزِق .
* ورَصَع الطَّائرُ الأنثى يَرْصَعُها رَصْعا : سَفَدَها ، وكذلك الكَبْش . واستعارته الخَنْساء في
هامش
( 1 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 91 ؛ ولسان العرب ( رصع ) ؛ وتاج العروس ( رصع ) ؛ وللعجاج في تهذيب اللغة ( 2 / 23 ) ؛ والعين ( 1 / 300 ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 6 / 90 ) . ويروى « وخصا » بالصاد بدل الضاد .
( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 162 ؛ ولسان العرب ( ربث ) ، ( رصع ) ، ( نهى ) ؛ وتاج العروس ( ربث ) ، ( رسع ) ، ( نهى ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( رسع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 93 ) ؛ والمخصص ( 16 / 27 ) .
( 3 ) البيت لابن مقبل في ديوانه ص 157 ؛ ولسان العرب ( رصع ) ؛ وتاج العروس ( رصع ) .